בלי הסיפורים, ובאמצעות רשימות על גבי רשימות. כך מסכם ספר דברי הימים את כל ספר בראשית בפרק אחד

מתוך רשימות היחס ומתוך הפסוקים המשובצים ביניהן אנו מקבלים תמונה חדשה על המציאות הישראלית כפי שהייתה בתקופת המלוכה.

"וּבְנֵי רְאוּבֵן בְּכוֹר-יִשְׂרָאֵל כִּי-הוּא הַבְּכוֹר וּבְחַלְּלוֹ יְצוּעֵי אָבִיו נִתְּנָה בְּכֹרָתוֹ לִבְנֵי יוֹסֵף בֶּן-יִשְׂרָאֵל וְלֹא לְהִתְיַחֵשׂ לַבְּכֹרָה: כִּי יְהוּדָה גָּבַר בְּאֶחָיו וּלְנָגִיד מִמֶּנּוּ וְהַבְּכֹרָה לְיוֹסֵף" (דברי הימים א ה', א-ב)

אחר שהזכיר שמעון מפני שהיה שכן ליהודה כמו שכתבנו, חזר לראובן הבכור.

"כי הוא הבכור" - כלומר: הוא הבכור, ובו היה ראוי להחל ספור היחסים, כי משפט הבכורה והמלכות היו ראוים לו,

"וַיִּשְׁלַח הָאֱלֹהִים מַלְאָךְ לִירוּשָׁלִַם לְהַשְׁחִיתָהּ וּכְהַשְׁחִית רָאָה ה' וַיִּנָּחֶם עַל הָרָעָה וַיֹּאמֶר לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית רַב עַתָּה הֶרֶף יָדֶךָ וּמַלְאַךְ ה' עֹמֵד עִם גֹּרֶן אָרְנָן הַיְבוּסִי" (דברי הימים א כ"א, טו)

מכילתא דרבי ישמעאל בא - מסכתא דפסחא פרשה ז ד"ה וראיתי את

ברשימות של שבט גד מופיע המספר 7 פעמים רבות, ובצורה מודגשת.

בכמה פסוקים בתנ"ך מופיע הביטוי: "חזק ואמץ", "חזק וחזק", ומהם נלמד המנהג לומר "חזק חזק ונתחזק" בסיום קריאת החומש.

רשימת צאצאי בית דוד נחלקת לשני חלקים ששונים באופן כתיבתם - בעוד שבתקופת המלכים נמנו רק המלכים עצמם, הרי שבתקופה שמן הגלות ואילך ישנו מעקב אחרי הבחירה. באופן מעניין החלק השני מתחיל מימי יאשיהו ואילך.

נחמיה מבין את גודל המאבק אותו הוא מנהל. במאבק זה הוא לא יזכה להערכה, לא של המנהיגות הדתית ולא של פשוטי העם.

המבחן העיקרי של שמירת השבת, עוד בימי הנביאים, היה בשווקים. עמוס נאלץ להתמודד עם זה ואחריו ירמיהו. איך סגר נחמיה את השוק בשבת?

בפרק ב' מתוארות מספר רשימות בשושלת יהודה, ביניהן בני תמר אל מול בני בת שוע ולאחר מכן בני פרץ אל מול בני זרח. עיון ברשימות השונות ובדמויות הבולטות בהן – ער ועכר - יבהיר מדוע נבחר דווקא דוד.