פרק א' בדברי הימים חוזר כמעט מילה במילה על רשימות בספר בראשית. דווקא ההבדלים הקטנים בין בראשית לדברי הימים ילמדו אותנו מהו הסיפור שדברי הימים מציג לפנינו.

ראובן גד וחצי המנשה היו השבטים הראשונים שקבלו נחלה, בעבר הירדן המזרחי, ובמשך השנים חלו שינויים בגבולות נחלתם, עד שגלו לאשור.

האם שבט שמעון נעלם במהלך השנים, ונטמע בתוך שבט יהודה? ספר דברי הימים מציג מציאות אחרת

בלי הסיפורים, ובאמצעות רשימות על גבי רשימות. כך מסכם ספר דברי הימים את כל ספר בראשית בפרק אחד

מתוך רשימות היחס ומתוך הפסוקים המשובצים ביניהן אנו מקבלים תמונה חדשה על המציאות הישראלית כפי שהייתה בתקופת המלוכה.

"וּבְנֵי רְאוּבֵן בְּכוֹר-יִשְׂרָאֵל כִּי-הוּא הַבְּכוֹר וּבְחַלְּלוֹ יְצוּעֵי אָבִיו נִתְּנָה בְּכֹרָתוֹ לִבְנֵי יוֹסֵף בֶּן-יִשְׂרָאֵל וְלֹא לְהִתְיַחֵשׂ לַבְּכֹרָה: כִּי יְהוּדָה גָּבַר בְּאֶחָיו וּלְנָגִיד מִמֶּנּוּ וְהַבְּכֹרָה לְיוֹסֵף" (דברי הימים א ה', א-ב)

 

אחר שהזכיר שמעון מפני שהיה שכן ליהודה כמו שכתבנו, חזר לראובן הבכור.

"כי הוא הבכור" - כלומר: הוא הבכור, ובו היה ראוי להחל ספור היחסים, כי משפט הבכורה והמלכות היו ראוים לו,

"וַיִּשְׁלַח הָאֱלֹהִים מַלְאָךְ לִירוּשָׁלִַם לְהַשְׁחִיתָהּ וּכְהַשְׁחִית רָאָה ה' וַיִּנָּחֶם עַל הָרָעָה וַיֹּאמֶר לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית רַב עַתָּה הֶרֶף יָדֶךָ וּמַלְאַךְ ה' עֹמֵד עִם גֹּרֶן אָרְנָן הַיְבוּסִי" (דברי הימים א כ"א, טו)

 

מכילתא דרבי ישמעאל בא - מסכתא דפסחא פרשה ז ד"ה וראיתי את

ברשימות של שבט גד מופיע המספר 7 פעמים רבות, ובצורה מודגשת.

בכמה פסוקים בתנ"ך מופיע הביטוי: "חזק ואמץ", "חזק וחזק", ומהם נלמד המנהג לומר "חזק חזק ונתחזק" בסיום קריאת החומש.

רשימת צאצאי בית דוד נחלקת לשני חלקים ששונים באופן כתיבתם - בעוד שבתקופת המלכים נמנו רק המלכים עצמם, הרי שבתקופה שמן הגלות ואילך ישנו מעקב אחרי הבחירה. באופן מעניין החלק השני מתחיל מימי יאשיהו ואילך.

Pages

x