מדוע יש הבדל בגודל הכרובים בין המשכן למקדש?

כיצד ספר דברי הימים מרחיב את סיפור עליית שישק ומהי מגמתו? עיון במבנה הסיפור מגלה כי ספר דברי הימים מוסיף רובד היסטוריוסופי לסיפור ובכך נותן נופך נוסף למסופר בספר מלכים.

מה הארוע החשוב שקרה בהר המוריה? עבורנו - זו עקידת יצחק; עבור דוד ושלמה - זה התגלות ה' לדוד ועצירת המגפה. לכן דברי הימים מזכיר במפורש רק את הארוע השני.

פרקנו מרחיב על רחבעם ומביא פרטים שלא מופיעים בספר מלכים. נראה שיש בהוספות אלו להציג את רחבעם כאלטרנטיבה חיובית לירבעם.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו דגשים והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

מדוע דברי הימים מתאר את חנוכת המקדש בתאריך מעט שונה מהתאריך המוזכר במלכים? כיצד ניתן להבין את הבליטות של בדי הארון במקום המקודש ביותר? ומדוע לא מוזכרת האש בגילוי כבוד ה' במשכן?

ישנם מספר הבדלים בין תיאור המקדש בדברי הימים לבין תיאורו במלכים. נראה שמגמת דברי הימים היא לפאר את בית דוד ולכן הוא מדגיש בתיאורו את הקשר בין העבודה שנעשתה על ידי בית דוד לבין תפארת המקדש.

"וַיֹּאמֶר אֶל הַשֹּׁפְטִים רְאוּ מָה אַתֶּם עֹשִׂים כִּי לֹא לְאָדָם תִּשְׁפְּטוּ כִּי לַה' וְעִמָּכֶם בִּדְבַר מִשְׁפָּט" (דברי הימים ב י"ט, ו)

שמות רבה (וילנא) פרשת משפטים פרשה ל סימן יג

דבר אחר:
"מלך במשפט יעמיד ארץ" (משלי כ"ט, ד) - 
זה יהושפט, שנאמר: 
"ויאמר (יהושפט) אל השופטים ראו מה אתם עושים" (דה"ב י"ט, ו).

"וַיָּבֹא אֶל הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֵלָיו מִיכָה הֲנֵלֵךְ אֶל רָמֹת גִּלְעָד לַמִּלְחָמָה אִם אֶחְדָּל וַיֹּאמֶר עֲלוּ וְהַצְלִיחוּ וְיִנָּתְנוּ בְּיֶדְכֶם" (דברי הימים ב י"ח, יד)

אבן עזרא בראשית פרק כז פסוק יט