תיאור משפחתו של רחבעם ובתוכו תיאור אהבתו של רחבעם למעכה בת אבשלום שופך אור על המשך הסיפור המובא בפרק הבא – עזיבתו את תורת ה'.

התנ"ך מציג את עצת הילדים כגרועה ולא מנומקת, לעומת עצת הזקנים שנשמעת חכמה והגיונית, ואף על פי כן רחבעם מקבל אותה. התנ"ך מציג זאת כך כדי להראות שבחירתו של רחבעם שהביאה לפיצול הממלכה לא נבעה מסיבות הגיונית אלא היתה חלק ממהלך אלוקי, שנקבע מראש.

נבואת שמעיה באה למנוע מלחמת אחים ולאפשר את התוכנית האלוקית של פילוג הממלכה.

רחבעם נוהג בסכלות ובשל כך מתפלגת הממלכה, אך מתברר שהסכלות הזו איננה מאפיינת אותו אלא משרתת את ההשגחה האלוקית לקיום מטרותיה.

ספר דברי הימים איננו מתאר את חטאי שלמה שהביאו לפילוג הממלכה, אך הוא רומז להם בכמה פסוקים. מה ניתן ללמוד מכך על ספר דברי הימים?

"וְלֹא שָׁמַע הַמֶּלֶךְ אֶל הָעָם כִּי הָיְתָה נְסִבָּה מֵעִם הָאֱלֹהִים לְמַעַן הָקִים ה' אֶת דְּבָרוֹ אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד אֲחִיָּהוּ הַשִּׁלוֹנִי אֶל יָרָבְעָם בֶּן נְבָט" (דברי הימים ב י', טו)

"לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו עַד כִּי יָבֹא שילה וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים" (בראשית מ"ט, י)

"כי היתה נסבה... למען הקים ה' את דברו" -

כמו שמפורש (במלכים א י"א) להסיר ממנו י' השבטים וליתן לירבעם.

"וַיֹּאמֶר לִיהוּדָה נִבְנֶה אֶת הֶעָרִים הָאֵלֶּה וְנָסֵב חוֹמָה וּמִגְדָּלִים דְּלָתַיִם וּבְרִיחִים עוֹדֶנּוּ הָאָרֶץ לְפָנֵינוּ כִּי דָרַשְׁנוּ אֶת ה' אֱלֹהֵינוּ דָּרַשְׁנוּ וַיָּנַח לָנוּ מִסָּבִיב וַיִּבְנוּ וַיַּצְלִיחוּ" (דברי הימים ב י"ד, ו)