גזירת החורבן
נמצאו 18 תוצאות חיפוש
השנה הרביעית ליהויקים - שנת מפנה בנבואות ירמיהו
עמרם (רמי) ינאיתאריך פרסום: תשסו | |
הבנה עמוקה של נבואה מלווה ברקע ההיסטורי של הנבואה. בספר ירמיהו מופיעה הכותרת של שנת ארבע ליהויקים. לאחר שנת ארבע ליהויקים אנחנו שומעים נבואות קשות, שאפשרות החזרה בתשובה פחות נשמעת. מה גרם לשינוי הזה בתפיסה של ירמיהו? מדוע משנת ארבע ליהויקים צריך לקבל את הגזירה ולא לצאת נגדה?
ההפטרה לתשעה באב
הרב אוריאל עיטםתאריך פרסום: תשסח | |
ההפטרה לתשעה באב נמצאת בפרקים ח-ט בספר ירמיהו. בשיעור ננסה להבין מה כוללת הנבואה ומה מיוחד בה? מדוע יש כמה דוברים בתוך הנבואה, ואיך עניין זה תורם למשמעות הנבואה ולבחירה בנבואה הזו כהפטרת תשעה באב
מדוע קיבל ברוך בן נריה נבואה אישית?
ד"ר מירי שליסלתאריך פרסום: תשסט | |
ירמיהו מקדיש נבואה לברוך בן נריה. מדוע ברוך בן נריה זוכה לנבואה אישית? מה מיוחד בברוך בן נריה ומה היה תפקידו? עיון בפרקי ירמיהו יגלה לנו את משמעות הנבואה ה"אישית" לברוך - נבואה אישית שהיא סימן מצב הלאומי הכללי
גלות יהויכין - משמעות האירוע והשתקפותו בנבואה
עמרם (רמי) ינאיתאריך פרסום: תשסט | |
גלות יהויכין נתפסת כגלות קטנה ולא משמעותית. בשיעור נברר את משמעות האירוע בעיני הנביאים ירמיהו ויחזקאל ובין היתר נעסוק בשאלות כמו מה היחס לגולים ולנשארים? כיצד יש לנהוג מכאן והלאה?
האם היה החורבן הכרחי?
הרב יעקב מדןתאריך פרסום: תשעב | |
אחת עשרה שנות מלכותו של אחרון מלכי יהודה, צדקיהו, אינן עשויות בהיסטוריה ובנבואה מעור אחד. ירמיהו הוא הנביא העיקרי המלווה את צדקיהו, והוא שופטו של צדקיהו בעיניים נבואיות. לכאורה, נגזר החורבן בגלל חטאות מנשה, וצדקיהו מולך בזמן שאול, כשכתובת החורבן כבר כתובה על הקיר. העיון שנציע בא להעצים את בחירתו החופשית של צדקיהו, ולקבוע בדרך שונה, מה כבר נגזר לפני שמלך צדקיהו, ומה עשוי היה להימנע אילו בחר צדקיהו בדרך שונה.
לקבל את הגזירה
עמרם (רמי) ינאיגם לאחר הגזירה יש סיכוי
עמרם (רמי) ינאישנת ההכרעה במלחמת העולם העתיקה
הרב ד"ר יואל בן נוןהכל כדי למנוע את החורבן
נתנאל שפיגלהחורבן לא יקרה
הרב ד"ר בני לאוחורבן ותקומה
יהודה קילחורבן ממלכת יהודה
צוות אתר התנ"ךסקירה של התקופה הקודמת לחורבן מביאה להבנה כי עוד מימי אחז, החלו פולחנים זרים להיכנס אל תוך ממלכת יהודה בהשפעת שלטונה של אשור, ובאופן המשמעותי ביותר בימי מנשה. חטאים אלו, בנוסף לדם הנקי ששופכים מנשה ויהויקים, חותמים את גורלה של ירושלים לחורבן, כך שאפילו ניסיונותיהם של חזקיהו ויאשיהו להחזיר את הגלגל לאחור ולתקן את מעשיהם לא מועילים.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
לחצו כאן לדף המקורותנבואות החורבן - היש סיכוי לשינוי?
צוות אתר התנ"ךבשיעור נעסוק במשל בית היוצר (בפרק י"ח ) לעומת משל בקבוק החרס (בפרק י"ט). נראה כי שני המשלים האלה ממחישים את התהליך שעובר ירמיהו עם העם: בתחילה הוא קורא להם לתשובה ומבהיר שעוד יש סיכוי לשנות את הגזירה ולמנוע חורבן, אך בשלב מסויים הוא מבהיר שאין יותר סיכוי לשינוי, והחורבן בוא יבוא. מתי וכיצד מתרחש המהפך הזה?
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
לחצו כאן לדף מקורותגזירת הכיבוש הבבלי והחורבן
צוות אתר התנ"ךלהציל את מה שאפשר
ד"ר מרדכי סבתו | 56 דקותחלקו הראשון של פרק ט"ו מתאר את גזירת החורבן הקשה, שנגזרה על העם בגלל חטאי מנשה, ואפילו תפילה כבר איננה יכולה להתקבל ולשנות את הגזירה. בחלקו השני של הפרק מקונן ירמיהו על גורלו האישי, כנביא הנרדף על ידי העם בגלל תוכן נבואותיו. ה' מחזק את ירמיהו באמירה שלא יצליחו לפגוע בו, ומחזק אותו להמשיך בנסיונותיו להציל את מה שעדיין אפשר להציל.
תוכחת ההווה מתוך העתיד
הרב אליעזר קשתיאל | 42 דקותבפרק ג' יוצא מיכה בתוכחה כנגד האליטה שבעם שעושקת וגוזלת את העניים, ומנבא כי כפי שהם לא שמעו את זעקת העניים, כך גם ה' לא ישמע את זעקתם ברגעי החורבן. כמו כן, הנביא יוצא כנגד נביאי השקר המעוותים את האמת ומתאר את הכישלון הצפוי לנבואתם. בהמשך, בפרק ד', מתאר מיכה מציאות אוטופית של אחרית הימים ומשווה אותה למציאות הקיימת ובכך מוכיח את העם על הפערים המוסריים. לבסוף, הוא מתאר כיצד על העם לתקן את המשפט והצדקה ולהפסיק לרדוף אחרי תרבות זרה.
איכה יעיב באפו ה'?
הרב יובל שרלו | 25 דקותהפסוקים הראשונים של פרקנו עוסקים בעומק המשבר שיש בין הקב"ה לישראל מנקודת המבט של כנסת ישראל, 'הרעיה'. לאחר מכן מתארים הפסוקים את יחסו של הקב"ה כלפי ישראל בזמן החורבן. בנוסף, נראה כיצד מתאר המחבר את קריסתם של מוסדות המלוכה, המשפט והנהגת ישראל בעקבות החורבן.
השיבנו ה' אליך ונשובה
הרב יובל שרלו | 25 דקותפרק ה' במגילת איכה הינו יוצא דופן מבחינת מבנה ותוכן. תיאורי הצער והחורבן בתחילת הפרק, לא מהווים עוד קינה אלא מצע לתפילה. המקונן מבקש ומתפלל לחידוש הברית עם הקב"ה, למרות כל החטאים שהובילו לחורבן. אם לא למעננו אז למענו, על מנת למנוע את חילול השם שנוצר בעקבות הגלות.