בבחינה שטחית, מאורעות בני ישראל במדבר נראים כרצף מקרי של חטאים ועונשים. ברם, עיון רוחבי באירועי המדבר, מציג מבנה מאוד מדוקדק ומסודר.
מבנה זה מציף את השאלה האם החטאים הללו היו "מוזמנים" ומתוכננים מראש? ושאלה קשה יותר, האם עם ישראל לא למד דבר במהלך המדבר? כיצד חוטא הוא שוב ושוב בחטאים הנראים דומים?

 

ימי עיון בתנך - תשע"ט