חידוש מהגוש תשפ"ב - סרטונים קצרים על פרשת שבוע
| << לסרטונים משנת תשפ"א | לסרטונים משנת תשפ"ג >> |
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מדוע לא שעה ה' למנחתו של קין שהיה הראשון להביא מנחה לה' בעוד שלמנחתו של הבל כן שעה? נראה לומר כי ההסבר נעוץ בפער המהותי שבין קין להבל בדרך בה תפסו את היחס בינם לבין ה'. ויתכן שיש גם בתחום העיסוק בו בחרו להעיד על כך.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
במבט ראשון לא ברור מה היה חטאם של דור הפלגה. עיון מעמיק יותר תוך כדי הקבלה למקורות שונים בתנ"ך ישפוך אור על מה שהתרחש שם.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בעיצומה של ברית בין הבתרים מתרחשים שני דברים שפוגעים בשלמותה: העיט יורד על הפגרים, ואברהם נרדם. הרב מדן רואה בכך סמל לאירוע שהתרחש קודם לכן ולחולשה רוחנית שמנעה מאברהם לממש את קניין הארץ כבר אז.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
התורה מדגישה את נסיונו הרוחני של אברהם בכך שהיא מקשרת בין בקשת ה' מאברהם להקריב את בנו האחד, לגירוש ישמעאל בו איבד אברהם את בנו הראשון.
פרשת חיי שרה - ירושת בני קטורה
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בניו הרבים של אברהם מקטורה אינם רק תוספת מיותרת, למרות שילוחם מעל פני יצחק. בנים אלה, יחד עם ישמעאל, מהווים חלק מזרעו של אברהם שכובש ונוחל את הארץ הרחבה שהובטחה לו בברית בין הבתרים - מנהר מצרים ועד נהר פרת.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
סיפור גניבת הברכות התהווה בשל אי הבנה וחוסר תקשורת בין יצחק לרבקה. יצחק התכוון לתת לעשו את הברכה הגשמית, ואילו רבקה חשבה שהוא דיבר על הברכה הרוחנית הראויה דוקא ליעקב. בסופו של דבר נותר רק לתהות: האם הטעות הזו היתה לטובה?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מתוך השיח הטעון בין יעקב ורחל ניתן לזהות את הציפיות והחששות שלהם מבן/בת הזוג.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
אחרי שאיים להרוג את יעקב, ויצא לקראתו בליווי ארבע מאות איש, מפתיע עשו לטובה ומראה ליעקב פנים שוחקות בחיבוקים ובנשיקות. האם כל זה רק משחק, או אכן שינוי לטובה?
פרשת וישב - לעלות מתהומות היאוש
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מה הביא את יהודה למצב כזה, שהוא נושא אשה כנענית ואף בא אל אשה זונה? ומה מתחדש לו בתהליך שהוא עובר עם תמר?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בתחילה, כאשר פונים האחים אל יעקב בבקשה שישלח איתם את בנימין למצרים הוא מסרב בכל תוקף, אך באופן מעניין כאשר הם פונים אליו בשנית הוא נאות להסכים לבקשתם. מה גרם ליעקב לשנות את עמדתו הנחרצת?
פרשת ויגש - התנהלותו הכלכלית של יוסף
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
יוסף מרוקן את תושבי מצרים מכל נכסיהם בשנות הרעב. האם התנהלותו זו אל מול המצרים היא התנהלות מוסרית ונכונה? האם לא נוצרה עוינות כלפיו? הסתכלות על מאורעות היסטוריים דומים תלמד אותנו שיוסף פעל באופן הנכון והמדויק ביותר לתקופתו, ואף תושבי מצרים העריכו אותו על כך.
פרשת ויחי - לוי - משבט מקולל לשבט נבחר
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בפרשת ויחי מברך יעקב את בניו אך חלקם שומעים ממנו דברים קשים. בין השבטים שמהם לא חושך יעקב את שבטו אנו מוצאים את שבט לוי. כיצד יתכן שבספר שמות אנו רואים מהפך ושבט לוי הופך לפתע לשבט הנבחר?
פרשת שמות - בין תיבת משה לתיבת נח
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
סיפור החבאתו של משה בתיבה מזכיר את סיפור תיבת נח מכל מיני בחינות. נעמוד על נקודות הדמיון שבין שני הסיפורים וננסה להבין מה פשר הדמיון הרב ביניהם.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
רגע לפני תחילתן של מכות מצרים נותן הקב"ה למשה מופת נוסף לעשותו לפני פרעה – הפיכת המטה לתנין. מה צורך יש במופת הזה כשעוד רגע מתחילות המכות? כיצד הצליחו החרטומים אף הם לעשות מופת מופלא שכזה – לתת נפש במטותיהם? ומה בעצם מיוחד במופת הזה אם גם החרטומים יודעים לעשות כמותו?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
עם סיומה של מכת ברד נדמה היה כי המסר הופנם והגענו אל התוצאה המתבקשת במילותיו של פרעה: "חטאתי הפעם, ה' הצדיק ואני ועמי הרשעים" (ט', כז). לאור זאת, נשאלת השאלה מה צורך היה בשלושת המכות הנוספות המוזכרות בפרשתנו?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מדברי הכתוב "ותען להם מרים" (כא) נראה לומר ששירת מרים באה כמענה לטענה שטענו הנשים שיצאו אחריה בתופים ובמחולות. מה הייתה טענת הנשים? ומה ענתה להן מרים? עוד נראה כי יתכן ושירת מרים קדמה לשירת הים.
פרשת יתרו - כיבוד הורים – על התפר
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בתפר שבין הדברות הראשונות, שעניינן מצוות שבין אדם למקום, לדברות האחרונות, שעניינן מצוות שבין אדם לחברו, מופיעה מצוות כיבוד הורים. לאיזה חלק מן הדברות היא בעצם שייכת?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בפרשת משפטים מוזכרים בין השאר גם דיני שומרים. מה הם שלושת המסרים העיקריים שאנחנו יכולים ללמוד מדינים אלו?
פרשת תרומה - שני תפקידים ללחם הפנים
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
ביחס ללחם הפנים מופיעים שני תיאורים שונים בתורה – אחד בפרשתנו ואחד בפרשת אמור – נראה כי יש בכך רמז לשני תפקידים שונים שיש ללחם הפנים – אחד כמייצג את לחמו של הקב"ה, כביכול, ואחד כמייצג את לחמם של ישראל. דבר דומה אנו מוצאים גם ביחס למנורה.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
התורה מתארת את בגדי אהרון הכהן ובין השאר מציינת את חושן המשפט כפריט לבוש שאהרון נושא באמצעותו "את משפט בני ישראל על ליבו לפני ה' תמיד" (ל). מה עניינו של חושן המשפט?
פרשת כי תשא - בחריש ובקציר תשבות
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בפרשה שלפנינו מוזכרת השבת באופן מעניין: "ששת ימים תעבוד וביום השביעי תשבות בחריש ובקציר תשבות" (כא) - מה פשר הדגש על החריש והקציר דווקא מתוך כלל המלאכות האסורות בשבת?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
התורה מתארת באריכות מרובה את התנדבות עם ישראל להבאת חומרי המשכן, עוד מציינת התורה כי הדבר שאותו כולם הביאו היה זהב, שאותו בשונה משאר הדברים אף הניפו תנופה לה'. מה פשר התיאור הארוך? מה מיוחד בזהב שדווקא אותו כולם הביאו? ומדוע הניפו אותו תנופה לה'?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
רצף הפסוקים האחרונים בפרשתנו שעוסקים בענן אינו ברור דיו. ננסה לעמוד על עניינם ולפזר במעט את הערפל.
פרשת ויקרא - מה עניינו של קורבן העולה?
הרב ד"ר יואל בן נון והרב אמנון בזק
קורבן העולה עולה כליל לה' ואף אחד אחר לא מקבל בו חלק. מה שמעצים את השאלה - מה בעצם עניינו של קורבן זה והרי לקב"ה אין בו צורך? הפתרון לשאלה נמצא בפרשת העקידה.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
לאחר שאהרון מסביר את הסיבה מדוע לא נאכל שעיר החטאת, מקבל משה את טענתו "וישמע משה ויטב בעיניו" (כ). משה ביקש לדבוק בצו ה' בלי שינוי, אך אהרון מסביר כי יש מקום לסברה אנושית, ובאופן מעניין טענתו מתקבלת. במה זה שונה מחטאם של נדב ואביהוא?
פרשת תזריע - מה בין צרעת ללשון הרע?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בפרקים שלפנינו דנה התורה בנושא הצרעת. מקובל לומר שצרעת באה בעקבות לשון הרע, למרות שבתנ"ך ראינו אותה לא פעם כקשורה לגאווה. מדוע קישרו אותה דווקא ללשון הרע?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
התורה מצווה "קדושים תהיו" (ב) ומיד לאחר מכן מופיעה רשימה של מצוות. מה בין המצוות המפורטות לבין קדושה?
פרשת אמור - האם מותר לכהן להיטמא לאשתו?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
התורה מפרטת למי מותר לכהן להיטמא, אך באופן מפתיע אשתו אינה נזכרת ברשימה. איך ניתן להסביר זאת? והאם מותר או אסור לכהן להיטמא לאשתו?
פרשת בהר - בין שמיטה ויובל להר סיני
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
פרק כ"ה פותח בכך שה' מדבר אל משה בהר סיני, ומיד לאחר מכן מופיעות מצוות השמיטה והיובל. ננסה לענות על שאלתו המפורסמת של רש"י: מה עניין שמיטה להר סיני?
פרשת בחוקותי - תוכחה בראי ההיסטוריה
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
פרשת התוכחה מופיעה פעמיים - בפרשת בחוקותי ובפרשת כי תבוא. הרמב"ן מקשר את הראשונה מבניהן לחורבן בית ראשון ואילו את השנייה לחורבן בית שני. האם אבחנה זו אכן עולה מפשט הכתוב? והאם אין בעצם חיבור הכתובים למאורעות היסטוריים לשלול את הבחירה החופשית?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מה עניינו של המפקד בתחילת ספרנו והרי לא מזמן היה מפקד, בסוף ספר שמות? נראה שהמיוחד במפקד שלנו הוא שהמפקד הוא לא לבודדים כי אם למשפחות ולשבטים ויש בכך חשיבות רבה.
פרשת נשא - סוטה ונזיר - מסר לעם
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מה עניינן של פרשיות סוטה ונזיר שנראות כלא שייכות למהלך הפרקים שלפנינו? אנו נמצאים כעת בעיצומה של דרמה – הבכורות מוחלפים בלויים ועם ישראל נדחה כביכול מהקדושה. על הרקע הזה באות פרשיות סוטה ונזיר ומעבירות לעם מסר חשוב ביותר.
פרשת בהעלותך - אלדד ומידד מתנבאים במחנה
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
משה אוסף שבעים איש מזקני ישראל אל מחוץ למחנה והקב"ה מאציל עליהם מרוחו. באותו הזמן אלדד ומידד מתנבאים גם הם במחנה. אלדד ומידד נשארו בתוך המחנה, לא מתוך מרד, ונבואתם באה להם מכוחה של כנסת ישראל, כמו נבואתו של אהרון. ועל כך משה מברך.
פרשת שלח לך - פרשת המקושש - לימוד זכות על עם ישראל
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
פרשת המקושש באה ללמד זכות על עם ישראל שלמרות הגזרה הקשה שנגזרה עליהם בעקבות חטא המרגלים נשארו מחוייבים לברית עם הקב"ה ולמצוותיו ולא התנתקו מהכל. ויש בכך מסר חשוב גם ליושבי הגלויות בכל הדורות.
פרשת קרח - חלקם של בני לוי במחלוקת
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בסיפור מחלוקת קרח ועדתו מוזכרת פעמים רבות פניה לבני לוי, זאת למרות שרק קרח היה משבט לוי. נראה לומר שגם בני לוי היו שותפים למחלוקת קרח ועדתו אך בעקבות פנייתו של משה אליהם חזרו בהם, פרשו מהמרד ובכך תיקנו את מעשיהם.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
עם ישראל מגיעים למדבר צין שם מסופר על מות מרים ועל מי מריבה. מתי ארע הסיפור הזה? עיון מעמיק בפסוקים מלמד כי יתכן ומדובר בשנה השלישית ליציאת בני ישראל ממצרים ולא בשנה הארבעים כפי שנהוג לחשוב.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
המשנה בפרקי אבות משווה בין תלמידיו של בלעם לתלמידיו של אברהם. מה ראתה המשנה לקשור את בלעם עם אברהם? עיון בפרשה יגלה השוואה שיטתית על דרך הניגוד בין שתי הדמויות, שיתכן והיא העומדת בבסיס המשנה.
פרשת דברים - מלחמת עוג מלך הבשן
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
לאחר שכבשו ישראל את סיחון הייתה הדרך פתוחה לפניהם להיכנס לארץ ישראל, מה אם כן פשר ההליכה התמוהה שלהם דרך הבשן? ומדוע מוזכרת המלחמה בעוג מלך הבשן באריכות כה רבה?
פרשת ואתחנן - מה עניינן של עשרת הדברות?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מה עניינן של עשרת הדברות? האם מדובר באבות לכל התורה כולה או שאולי בעניינים מרכזיים במיוחד? האם הן מיועדות רק לעם ישראל או שאולי מדובר במסמך אוניברסלי?
הרב אמנון בזק
בפרשת עקב מוזכר ההבדל שבין ארץ ישראל למצרים. נראה כי עיקר התיאור נוגע למעלתה הרוחנית של ארץ ישראל – בארץ ישראל יש צורך בגשם ועל כן השגחת ה' בה מורגשת תמיד. מתוך כך נובעת פרשת "והיה אם שמוע" שבאה מיד לאחר מכן ומציגה את התנאי להשגחה זו.
פרשת ראה - ברכה וקללה על ההרים
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
פרשת ראה פותחת בשתי האפשרויות שניצבות מול האדם – הברכה והקללה, אך מיד לאחר מכן מחברת את הברכה והקללה להר גריזים והר עיבל. מה עניין הברכה והקללה להרים בכלל ולשני הרים אלו בפרט? ומה צורך יש במעמד זה בכניסה לארץ?
פרשת שופטים - מינוי מלך - רשות או מצווה?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
את פסוקי פרשת המלך ניתן לקרוא בשתי מנגינות שונות. על פי קריאה אחת יש כאן מצווה, ואילו על פי הקריאה השניה יש כאן תיאור מצב לא אופטימלי. אז האם מינוי מלך הוא רשות או מצווה? מה פשר העמימות שמציגה התורה בעניין צורת השלטון הרצויה? ומי מייצג את המנהיג האידאלי לימינו?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
פרשת 'בן סורר ומורה' היא פרשה קשה עד כדי כך שאמרו חז"ל כי בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות. נעמוד על כמה עניינים מרכזיים בפרשה זו וננסה להבין את דרשות חז"ל בעניינה.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מצוות מקרא ביכורים וביעור מעשרות חותמות את נאום המצוות שהחל כבר בפרשת ואתחנן, ובכך גם חותמות את עיקר התורה. מה עניינן של שתי מצוות אלו שדווקא בהן בחרה התורה לסיים?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
שירת האזינו איננה שירה פשוטה כלל ועיקר. היא מתארת חטאים ועונשים כבדים וקשה להבין את עניינה. אז מה מרומם בשירה הזו? ומדוע בכלל היא נקראת שירה?