גם אם היתה הצדקה להטעות את אנשי שכם לצורך הצלת דינה, ברגע שדינה חולצה היה צריך להסתיים הקרב. לא היתה הצדקה לניצול המצב של אנשי שכם לשם ביזה.

טיסו צייר את הסיטואציה בה יוסף מספר לאחיו את חלומותיו. הציור מראה את הפער בין יוסף לאחיו, את האופן בו התיחסו לדבריו, ואולי אף את הקשר למכירה, שתתרחש בהמשך.

שניים נשלחו אל אחיהם לדרוש בשלומם, שניהם עלו אחר כך לגדולה ונעשו שליטים בחסד עליון. מה היחס בין השליחות למלכות?

מה פשר דבריו של יעקב לעשו "ואני אתנהלה לאיטי, לרגל המלאכה אשר לפני ולרגל הילדים" (יד)? ומה הלימוד שניתן ללמוד מכך לעבודת ה'?

ירידת אחי יוסף למצרים (א-ה)

בעקבות פעולותיו של יוסף (שנזכרו בפרק הקודם), יש "שֶׁבֶר בְּמִצְרָיִם" (א). יעקב מבקש מבניו לרדת למצרים כדי להצליח לשרוד את הרעב הקשה שפוקד את הארץ. האחים כולם ירדו מלבד בנימין מכיוון שיעקב חשש "פֶּן-יִקְרָאֶנּוּ אָסוֹן" (ד).

מפגש יוסף וה"מרגלים" (ו-יד)

מי, בעצם, היה אברהם אבינו? מדוע דווקא הוא נבחר על ידי הקדוש ברוך הוא? ומה טיב המורשת שהנחיל לבניו אחריו, לאומה היהודית, לנו?

חלומות פרעה (א-ז)

עוברות שנתיים ופרעה חולם שהוא עומד על היאור. לפתע הוא רואה שתי קבוצות של פרות: שבע פרות מלאות ושמנות ושבע פרות "עֹלוֹת אַחֲרֵיהֶן... רָעוֹת מַרְאֶה וְדַקּוֹת בָּשָׂר" (ג). הפרות רעות המראה אוכלות את שבע הפרות הבריאות. לאחר מכן פרעה שוב חולם חלום ובו הוא רואה שבע שיבולים "בְּרִיאוֹת וְטֹבוֹת" (ה) והנה שבע שיבולים אחרות "דַּקּוֹת וּשְׁדוּפֹת קָדִים צֹמְחוֹת אַחֲרֵיהֶן" (ו). השיבולים הדקות בולעות את השיבולים הבריאות. "וַיִּיקַץ פַּרְעֹה וְהִנֵּה חֲלוֹם" (ז).

The case of the egla arufa – the heifer whose neck was broken – is a fascinating affair. A man is found dead in the field, and all the information points to the likelihood that a murder has taken place. There is no information, however, allowing us to identify the murderer. In a case such as this one, the Torah offers an act of atonement for the murder.