מה היה כל כך מיוחד ביותם, עד שרבי שמעון בר יוחאי דרש שאם היה יותם מצטרף אליו ואל בנו, היו יכולים יחד לשאת את משא העוונות של האנושות כולה?

בשיעור נעקוב אחרי חילופי השלטון בממלכת ישראל, נעסוק במאבק בין עבר הירדן המזרחי לעבר הירדן המערבי, בעלייתה של ממלכת אשור והגליית שבטי הצפון על ידי תגלת פלאסר, בשיתוף הפעולה של ישראל וארם ובדמותם של עוזיהו ויותם מלכי יהודה.

אלישע דואג לפקוח את עיני הסובבים אותו לראות את משמעות יתרונו הרוחני מעבר לכוח מודיעיני או מלחמתי - כיתרון מהותי של אמת ומוסר.

למרות שירבעם בן יואש חוטא וישראל מקריבים בבמות, ה' נותן בידו תשועה גדולה, כדי ששם ישראל לא יימחה.

אלישע מייעץ לאשה שאת בנה החייה לשנות את מקום מגוריה "כי קרא ה' לרעב וגם בא אל הארץ שבע שנים" (א). רש"י בפירושו מסביר כי אותו הרעב המדובר הוא הרעב הידוע אשר היה בימי יואל בן פתואל.

"וְאֶת בְּנֵי הַמַּכִּים לֹא הֵמִית כַּכָּתוּב בְּסֵפֶר תּוֹרַת מֹשֶׁה אֲשֶׁר צִוָּה ה' לֵאמֹר לֹא יוּמְתוּ אָבוֹת עַל בָּנִים וּבָנִים לֹא יוּמְתוּ עַל אָבוֹת כִּי אִם אִישׁ בְּחֶטְאוֹ ימות [יוּמָת]" (מלכים ב י"ד, ו)

מדרש תנחומא (ורשא) פרשת שופטים סימן יט

פרקי אחאב בספר מלכים תופסים לא מעט מקום, ויחד עם זאת המקרא לא מזכיר את אחד הקרבות החשובים שהשתתף בהם אחאב - קרב קרקר. מדוע המקרא לא מזכיר את הקרב ההוא?

"כִּי לֹא הִשְׁאִיר לִיהוֹאָחָז עָם כִּי אִם חֲמִשִּׁים פָּרָשִׁים וַעֲשָׂרָה רֶכֶב וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים רַגְלִי כִּי אִבְּדָם מֶלֶךְ אֲרָם וַיְשִׂמֵם כֶּעָפָר לָדֻשׁ" (מלכים ב י"ג, ז)

מדרש אגדת בראשית (בובר) פרק לט ד"ה [א] שיר למעלות

כיצד זה עובדי אלילים בעם ישראל מסוגלים לפנות אל ה' בצר להם? האם הם עדיין מאמינים בו בכלל? ומה פשר ההיענות של ה' ונביאו לתפילותיהם ולתחנוניהם? האם הכל נשכח ונסלח?

לפי הכתוב בדברי הימים, אחרי מות יהוידע הכהן יואש עוזב את ה' ואף הורג את זכריה בנו של יהוידע. מה גרם לשינוי?