בעקבות עזיבת גיחזי, הצטרפו אל אלישע תלמידים רבים ולכן נזקקו למקום חדש, רחב יותר. בני הנביאים ואלישע חיו חיי צניעות. הם הסתפקו במועט והמועט היה בעיניהם מקור להנאה מרובה.

המדרש במכילתא מקשר בין הצפת הברזל על ידי אלישע בפרקנו לבין הצפת ארונו של יוסף על ידי משה ביציאת מצרים. מה פשר העניין? מה מנסה המדרש לרמוז לנו?

שני הפרקים הקרובים עוסקים בעיקר במלכות יהוא ובהשמדת בית אחאב כחלק ממרד יהוא. בפרקנו אנו קוראים על רציחת בני המלוכה, ובפרק הבא מעגל הדמים מתרחב.

המלכת יהוא (א-יג)

אלישע מצווה את אחד מבני הנביאים להמליך את יהוא למלך ישראל. הנביא ממליך את יהוא ומטיל עליו משימה: "וְהִכִּיתָה אֶת בֵּית אַחְאָב אֲדֹנֶיךָ וְנִקַּמְתִּי דְּמֵי עֲבָדַי הַנְּבִיאִים וּדְמֵי כָּל עַבְדֵי ה' מִיַּד אִיזָבֶל" (ז).

מות יהורם ואחזיהו (יד-כט)

"וַיֹּאמֶר אֵלָיו לֹא לִבִּי הָלַךְ כַּאֲשֶׁר הָפַךְ אִישׁ מֵעַל מֶרְכַּבְתּוֹ לִקְרָאתֶךָ הַעֵת לָקַחַת אֶת הַכֶּסֶף וְלָקַחַת בְּגָדִים וְזֵיתִים וּכְרָמִים וְצֹאן וּבָקָר וַעֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת׃ וְצָרַעַת נַעֲמָן תִּדְבַּק בְּךָ וּבְזַרְעֲךָ לְעוֹלָם וַיֵּצֵא מִלְּפָנָיו מְצֹרָע כַּשָּׁלֶג" (מלכים ב ה', כו-כז)

תלמוד בבלי מסכת סוטה דף מז עמוד א

“You shall not bring the fee of a whore or the pay of a dog into the house of the LORD your God in fulfillment of any vow, for both are abhorrent to the LORD your God” (Devarim 23:19).

נעיין בדמותם של נעמן ושל גיחזי. נעמן קיבל צרעת על גסות הרוח. כאשר נפטר נעמן מגסות הרוח ונכנע בפני אלישע - הוא נרפא. גיחזי שאימץ את גסות הרוח הצטרע בעצמו.

האדרת שלובש אליהו אמנם מהווה לבוש מקובל של נביאים ונביאים מתחזים, אך נראה כי בשלב זה היא מהווה סימן זיהוי היחודי של אליהו, אותה יורש אלישע תלמידו.