נצחיותו של עם ישראל והנהגתו בהיסטוריה - היא ההוכחה שמביא הפרק לנצחיותו של ה' ולמלכותו על כל היקום.

פרקנו פותח בנבואה העוסקת בעבד ה', נושא שילווה את הפרקים הקרובים. 

ישראל, עבד ה' – יפיץ את התורה והמשפט (א-ט)

משפט הגויים, עליית כורש ולעג לפסלים וליוצריהם (א-ז)

מהם ההבדלים בין חלקו הראשון של ספר ישעיהו לחלקו השני ומה משמעותם? נסקור בקצרה כמה גישות בהתייחסות לשאלת אחדותו של ספר ישעיהו.

גדולתו של האל אינה מרחיקה אותו מאלו שאינם חשובים כביכול. להיפך, בכל מקום שמוזכרת גדולתו והיכולת הבלתי מוגבלת שלו, מוזכרת גם תשומת לבו לקטן ולחלש.

פרק זה פותח את החלק השני של ספר ישעיהו שעיקרו נבואות נחמה. לגבי היחס בין החלק הראשון של ספר ישעיהו לחלקו השני ראו: בשיעורו של הרב אמנון בזק, ובשיעורו של הרב יעקב מדן.

ביקור מלך בבל אצל חזקיהו (א-ב)

בעקבות מחלתו של חזקיהו, שקראנו עליה בפרק הקודם, שולח מלך בבל משלחת אל חזקיהו. חזקיהו מקבל את פניהם בשמחה ומראה להם את כל אוצרותיו: " לֹא־הָיָה דָבָר אֲשֶׁר לֹא־הֶרְאָם חִזְקִיָּהוּ בְּבֵיתוֹ וּבְכָל־מֶמְשַׁלְתּוֹ" (ב).

תגובת ישעיהו (ג-ח)

סיפור זה מקביל בחלקו למלכים ב' פרק כ'. שם מופיע החלק הראשון של הסיפור. תפילתו הארוכה של חזקיהו (ט-כ) לא מופיעה בספר מלכים.

מחלת חזקיהו (א-ח)

חזקיהו חולה במחלה סופנית. חזקיהו מתפלל לה' ומבקש לדחות את הקץ: "אָנָּה ה' זְכָר נָא אֵת אֲשֶׁר הִתְהַלַּכְתִּי לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת וּבְלֵבָב שָׁלֵם וְהַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי וַיֵּבְךְּ חִזְקִיָּהוּ בְּכִי גָדוֹל" (ג). ה' שומע את תפילתו של חזקיהו, וישעיהו הנביא פונה אל חזקיהו ואומר לו: " הִנְנִי יוֹסִף עַל־יָמֶיךָ חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה" (ה). ישעיהו נותן אות לחזקיהו לריפוי מחלתו.

בדניאל, חנניה, מישאל ועזריה נתקיימה הגזירה הקשה שנגזרה על חזקיהו: "וּמִבָּנֶיךָ אֲשֶׁר יֵצְאוּ מִמְּךָ... וְהָיוּ סָרִיסִים בְּהֵיכַל מֶלֶךְ בָּבֶל" (ל"ט, ז). מתוך התבוננות בדמותם ופועלם אפשר ללמוד על ייעודו של מי שנפל בגורלו להיות סריס, יעוד עליו מדבר ישעיהו הנביא בפרקנו.

הוי כל צמא לכו למים... ולכו שברו... יין וחלב" (א) - התורה נמשלה לשלושה משקים: מים, יין וחלב. לאלו שלוש בחינות שונות בלימוד התורה רומזים המשקים? ומדוע נמשלה התורה דווקא לשלושה משקים אלו?