En respuesta a las palabras de Dios referidas a la salida pueblo de Israel de Egipto, Moshé dice: “¿Quién soy yo?” (Versículo 11). Aparentemente sus conceptos no expresan solamente humildad sino que contienen un argumento básico según el cual es Dios el que habrá de redimir a su pueblo.

CINCO veces rehusó Moshé la misión que le fue encomendada en el acto de la zarza ardiente. Cinco veces expuso sus argumentos e igual número de veces fueron rechazados por el Señor. Pasemos revista a este extraordinario diálogo:

   Y Moshé dijo a Dios:

“¿Quien soy yo, para que vaya al Faraón, y para que saque a los hijos de Israel de Egipto?”                                                                                                     3, 11

    Pero Moshé dijo a Dios:

El hogar de Itró contribuyó en la conformación de la personalidad de Moshé y le otorgó su faceta religiosa. Este aporte lo dotó a Moshé de una sensibilidad para las manifestaciones que no son naturales, buscar a Dios y sentirse atraído hacia el sitio de su santidad.

En el marco de la zarza Dios no le comenta a Moshé acerca de la promesa a los patriarcas. Sólo después que Moshé se identifica con Israel y con su sufrimiento, Dios le dice: “Y recordaré mi pacto!”

Pues, ¿cuál es el líder que estamos buscando, y dónde se halla? ¿Dónde habrán desaparecido todos aquellos aptos para liderar que en el pasado aparecían  cuando se los requería? ¿Cómo es posible que haya entre nosotros grandes médicos, escritores, pensadores e intelectuales, y sin embargo los líderes están ausentes?

El nacimiento (de Moshé) y la salvación (Versículos 1-10)

Luego de muchos días murió el rey de Egipto y el pueblo tuvo un respiro de su servidumbre y clamaron y su gemido subió a Dios.
Y oyó Dios el clamor de la gente y se acordó de Su pacto con Abraham con Itzjak y con Yaacob.
Y vio Dios a los hijos de Israel y supo Dios.
Preguntas
• ¿Qué quiere decir: “Luego de muchos días”?
• ¿Qué tiene que ver que murió el faraón con el envío de Moshé?
• Si el clamor del pueblo llegó hasta Dios ¿Qué quiere decir que los escuchó?
• ¿Qué fue lo que Dios escuchó?
• ¿Qué fue lo que Dios vio?

Un nuevo libro de la Torá comienza el segundo libro del éxodo Sefer Shemot (Nombres). Bereshit es universalista, el Universo todo es por él abarcado y la visión del mundo es total. La visión, sin embargo, se va estrechando cada vez más. Sólo nos preocupan aquellos que en medio del paganismo total que domina a la civilización toda, conservan el ideal divino que el hombre posee. En Bereshit sólo hallamos individuos. En Shemot se convierten los individuos en una Nación, y el éxodo no es llamado por la mesorá (tradición bíblica hebrea) Éxodo: su nombre es Shemot (Nombres). 

Estos materiales fueron publicados en el Jumash producido por la Editorial ‎Ner, www.kehot.com.ar    

“Creció el niño y ella se lo trajo a la hija de Paró; y fue para ella, hijo. Ella llamó su nombre "Moshé" pues ella dijo: De las aguas yo lo he extraído”. (Shemot, capítulo 2, versículo 10)

ותקרא שמו משה -  ממלט ומושה את אחרים מצרה. 

Y llamó su nombre Moshé- se escapa y salva a otros de situaciones difíciles