Y  le dijo el Eterno a Moshé y Aarón: Cuando el faraón os diga: den una señal para ustedes, le dirás a Aarón que tome su vara y la arroje ante el faraón para que se convierta en reptil. Y se presentaron Moshé y Aarón ante el faraón e hicieron tal como Dios les había dicho. Y arrojó Aarón su vara ante el faraón y se convirtió en reptil. Pero, el faraón llamó a sus sabios y hechiceros e hicieron ellos también de la misma manera. Cada uno de ellos arrojó su vara y todas se convirtieron en reptiles. Pero la vara de Aarón se tragó a la de ellos.
Preguntas:

Moshé se presenta ante el Faraón y le dice que Hashem Eloke Israel lo ha enviado, porque sabe que el faraón no iba a entender si solo le dice Hashem.

El faraón entiende, que fuerza (Elokim) es lo que los judíos llaman Hashem.

El faraón dijo: "¿Quién es el Eterno para que lo escuche y envíe a Israel? No conozco al Eterno, ni tampoco dejaré salir a Israel" es decir, él reniega de tres cosas: 1) que Dios existe 2) Que Dios Habla y 3)  Que se debe servir a Dios.

El pecado de los egipcios fue progresivo. Lentamente ellos se acostumbraron a la esclavitud y la agravaron. Las plagas llegaron para estremecer a los egipcios, siendo que las tres primeras afectaron la rutina de los egipcios.

La plaga de las ranas (Versículos 1-11)

La respuesta de Dios a Moshé (Versículos 1-7)

Las diez plagas
Las diez plagas fueron: 1) Sangre, 2) Ranas, 3) Piojos, 4) Fieras salvajes, 5) Peste, 6) Sarna, 7) Granizo, 8) Langostas, 9) Oscuridad, 10) Muerte de los primogénitos. 
Preguntas
• ¿Por qué Dios manda las plagas a Egipto?
• ¿Qué significan estas plagas?
• ¿Por qué tienen este orden?
• ¿Cuál es la finalidad y motivo de las plagas?
Vamos a analizar ¿cuál es la estructura de las diez plagas, cuál es el orden y por que estas?
Respuestas:

Como sucede con casi todos los versículos de la Torá, el relato del Exilio y de la Redención, obliga a más de una lectura para descubrir mensajes que a veces nos pasan desapercibidos.

Encontramos en el texto a los “jartumim”, magos, taumaturgos, alquimistas, brujos, nigromantes, sabios y hechiceros de Egipto, por primera vez en Bereshit (41: 8, 41:24), cuando su incapacidad para resolver los sueños de Faraón hace que él saque a Yosef de la mazmorra, poniendo en marcha el proceso que llevó a los hijos de Israel a descender a Egipto.

Moshé y Aharón tienen roles de liderazgo diferentes que están relacionados con su carácter-Moshé es una figura en el ámbito de las relaciones entre el hombre y Dios, mientras que Aharón lo es en el contexto de las relaciones humanas. Shmuel es el que une a los dos personajes.

Dijo Adonai a Moshé: Mira, te he designado como Enviado (de Elohim) para Paró; y Aharón, tu hermano, será tu profeta” (Versículo 1).

Moshé y Aharón-uno, Moshé, habla con Dios, y el segundo, Aharón, habla con Paró y con el pueblo.

  Cuando os hablare el Faraón y dijere: “Mostrad en favor vuestro un milagro”, entonces dirás a Aharón: “Toma tu vara,  y échala delante del Faraón,   y se torna cocodrilo.” Shemot 7, 9  Estas fueron las instrucciones que Moshé recibió antes de su segunda entrevista con el Faraón. Recordemos que en la primera vez se presentaron ante él (ibid. 5, 1) sin proponerle señal o maravilla alguna, sólo invocaron el nombre “del Eterno, el Dios de Israel” y le plantearon Su exigencia: “Deja ir a Mi pueblo”.

La señal a través de la cual la vara se convierte en serpiente, no viene a demostrar las habilidades mágicas de Moshé y Aharón. Esta señal simboliza representa el significativo proceso a punto de ocurrir: el “árbol seco” Israel se convertirá en vivo, y “la gran serpiente Egipto desaparecerá.