מדוע נחום משווה את נפילת נינווה דווקא לנפילת נא-אמון?

תקופת השגשוג והשלווה בימי מנשה יצרה מעמד של עשירים חדלי אמונה שאינם נכספים ואינם שואפים למשהו נעלה מעסקיהם, הסבורים שאין השגחה, קופאים על שמריהם, על נכסיהם ומעלליהם.

הנבואה מדברת על חיפוש בתוך ירושלים אחר האנשים שהם כחמץ - הקופאים על שמריהם, ומחמיצים את ההזדמנות של מהפכת יאשיהו.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

כמו חוני המעגל, כך גם חבקוק, עומד ומצפה לתשובת ה'. והתשובה ברורה: הצלחת העריץ לא תמשך, גם הוא ישתה מכוס התרעלה, הכוס שבה השקה עמים אחרים.

תיאוריו של הנביא בתפילתו מזכירים תיאורים מימי יהושע בן-נון, דבורה הנביאה, ואף מימינו

המילה "שגיונות" מופיעה רק בפרקנו ובתהלים ז'. מילה זו מתארת כלי נגינה או מנגינה, ומכך אנו מבינים שחבקוק ממש שר לה'. הוא מתאר את הנצחון של ה' על הכשדים, ובכך מתאר את גדלות ה'.

"עָמַד וַיְמֹדֶד אֶרֶץ רָאָה וַיַּתֵּר גּוֹיִם וַיִּתְפֹּצְצוּ הַרְרֵי עַד שַׁחוּ גִּבְעוֹת עוֹלָם הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ" (חבקוק ג', ו)

ויקרא רבה (מרגליות) פרשת שמיני פרשה יג ד"ה [ב] ר' שמעון

ר' שמעון בן יוחי פתח: "עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים" וגו' (חבקוק ג', ו).

מדד הקב"ה בכל האומות ולא מצא אומה שהיא ראויה לקבל את התורה אלא ישראל.

ומדד הקב"ה בכל הדורות ולא מצא דור הראוי לקבל את התורה אלא דור המדבר.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק: