מהו המבנה המיוחד של המזמור? מדוע יש לראות במזמור אחיד ורצוף? ועל איזו צרה מדבר המשורר?

מהי הצרה שעליה מתפלל המשורר? ומה פשר הפסקה האחרונה שבמזמור ששונה במהותה מהמזמור כולו?

מסיפור מגילת אסתר קשה לדמיין איך נראתה שושן של ימי מרדכי ואסתר. אולם, הממצאים הארכיאולוגיים בשושן יכולים ללמד הרבה על ההתרחשויות במגילה. באמצעות כלי המפות שבאתר התנ"ך, נסייר בשושן שבאירן, נראה את העתיקות ונדמיין בעזרתן איך נראה ארמון אחשוורוש וגינת הביתן, ונבין מה ניתן ללמוד מכך על סיפור המגילה.

הניסיון מוציא מהכוח אל הפועל תכונות שחבויות באדם שהוא אפילו לא יודע על קיומן, ועל כן מבקש דוד מהקב"ה "בחנני ה' ונסני" (ב) כדי שעל ידי כך "צרופה כליותי ולבי" (שם).

מהו הבית שהתחדש ונחנך? יתכן שמדובר בנפשו של דוד שהתחדשה לאחר התשובה מחטא בת שבע.

דוד הוא סמל לבטחון מוחלט בה', ויחד עם זאת גם דוד נמצא בשאלה התמידית - האם ה' אכן איתי? האם הוא יציל אותי מכף כל אויבי וצרי?

ירא ה' ההולך בדרך ה' לא מובטח לו שיראה את הטוב כאן ועכשיו בעולם הגשמי, אלא "נפשו בטוב תלין" (יג) רוחו תגיע למקומה הנכון ולטוב שלה בעתיד ו"זרעו ירש ארץ" (שם) ההמשכיות שלו היא זו שתוכיח על הדרך הנכונה בה הלך.

"שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד. מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ה' עִזּוּז וְגִבּוֹר ה' גִּבּוֹר מִלְחָמָה. שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד. מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ה' צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה" (תהילים כ"ד, ז-י)

ילקוט שמעוני סימן תרצ"ט

מה בין המזמור שלפנינו לסיפור מרדכי ואסתר בשושן הבירה? וגם שיעור קצר באסטרונומיה ומשמעותו העמוקה לנו.
 

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק: