מיהו אבימלך ומה הסיפור המסתתר מאחורי פרקנו?

לא תמיד הבירור השכלי הוא הדרך הנכונה והטובה להיפגש עם דברים עמוקים. לפעמים יש צורך ב"שגעון" או ב"טעימה". הכפירה מביאה ל"רעב", שרק ה"טעימה" יכולה להשביעו.

המזמור מסכם בקיצור מפליא את עיקרי האמונה היהודית מתוך התורה, דורות רבים לפני הרמב"ם.

מזמור ל"ג הוא שיר תהילה לה' המסביר מדוע ראוי להלל את ה': "כִּי יָשָׁר דְּבַר ה' וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה" (ד). בשיעור נעסוק במבנה המזמור ובמשמעותו. המזמור חסר כותרת ואינו מיוחס לדוד, זאת בניגוד לרובם המוחלט של מזמורי הספר הראשון. בשיעור נבאר את הסיבה לכך על פי הקשרים למזמור ל"ב הקודם לו ולאור המבנה של המעגל השלישי (כ"ה-ל"ד). לבסוף נבאר מה משמעותו של השיר החדש שהצדיקים והישרים נקראים לשיר לה'.

מזמור ל"ג מזמין אותנו למבט כולל ואופטימי על כל ההסטוריה האנושית, מבריאת העולם דרך כל ההסטוריה עד לימות המשיח.

ה"משכיל" המקראי תמיד חושב בקול, הוגה דברי היגיון בהגה, בשיר, בהמולת ויכוח, כמו שנהוג בבתי כנסת ובתי מדרש. מתי ה"משכיל" המקראי דומם?

במזמור ל"ב מתאר המשורר כיצד הוא היה בצרה פנימית וכיצד ה' סלח לו ומחל לו והוא מביע את שמחתו על כך. בשיעור נעסוק במבנה המזמור ובקשרים הלשוניים שבו, וכן בקשרים שבין המזמור למזמורים הקודמים לו. באופן מפתיע, כך נראה במזמור, ה' מדבר באופן ישיר אל המשורר ומורה אותו בדרכו. דברי ה' במזמורנו משקפים את הקשבתו של ה' לתפילות ולמצוקות של המתפלל ואת תגובתו המדויקת אליהן.

דוד מתאר מהפך המתרחש בנפש החוטא: בתחילה הוא מבקש להסתיר את עוונו, מתוך תחושה שה' עוין אותו, אך לאחר מכן הוא מבין שרק אם יגלה את חטאו יוכל לכפר עליו, ולהשתחרר ממנו.

לפני שנים אחדות, בדרך לניתוח בהרדמה (ומאז, בטיפולים שונים), צף ועלה בי בניגון ישן, הפסוק "בּידךָ אפקיד רוחי – פּדיתה אותי ה' א-ל אמת".

מזמור ל"א מתאר את הצלתו של המשורר מצרות רבות ואת השמחה וההודיה שלו על ישועת ה'. בשיעור נעסוק במבנה המזמור ובקשרים הלשוניים הפנימיים שבתוכו. עוד נבאר את הקשר שבין מזמורנו למזמור ל' הסמוך לו. לבסוף נעיין במקבילות הלשוניות של המזמור אל ספרי יונה, ירמיה ואיכה ואל ספרים נוספים ונראה את עושרו הפנימי של המזמור המשלב אזכורים של מקורות שונים ותקופות שונות והופך אותם יחד לתפילה של המזמור הזה.