פרשת המוספים עוסקת בקרבנות וקשורה לפרשת המועדות. מדוע, אפוא, היא מופיעה בספר במדבר, ולא בספר ויקרא?

החוקים אלו המצוות שאין טעמן ידוע, כדוגמת פרה אדומה, ואף על פי כן, אומר הרמב"ם, על האדם להזהר בהן ולא להרהר אחריהן.

The first mitzvah of the Torah is the commandment to establish the months and intercalate the years, as we find “This month shall mark for you the beginning of the months; it shall be the first of the months of the year for you.” In truth, there are three commandments that were taught in Sefer Bereishit (the mitzvot of having children, of circumcision and refraining from eating the gid ha-nashe – the sciatic nerve), but this is the first time that the Israelites are receiving a commandment as a people.

חטא בעל פעור שונה במהותו מחטאים קודמים ומהווה תמרור אזהרה לסכנות שיארבו לישראל בעת ישיבתם בארצם. אל מול המבחנים החדשים שנכונו לישראל נחוצה מנהיגות חדשה.

"וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בַּשִּׁטִּים וַיָּחֶל הָעָם לִזְנוֹת אֶל בְּנוֹת מוֹאָב" (במדבר כ"ה, א)

תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף קו עמוד א

דאמר רבי חייא בר אבא אמר רבי סימאי:

שלשה היו באותה עצה, אלו הן: בלעם איוב ויתרו.

בלעם שיעץ - נהרג,

איוב ששתק - נידון ביסורין,

ויתרו שברח - זכו בני בניו לישב בלשכת הגזית...

"הנני הולך לעמי לכה איעצך אשר יעשה העם הזה לעמך"... (במדבר כ"ד, יד)

תיאור גבולות הארץ כתוב במקצב ובחגיגיות, ללמדך שאין זו רשימה יבשה אלא שיר אהבה לארץ.

"וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר נְאֻם בִּלְעָם בְּנוֹ בְעֹר וּנְאֻם הַגֶּבֶר שְׁתֻם הָעָיִן" (במדבר כ"ד, ג) 

רש"י:
שתם העין - עינו נקורה ומוצאת לחוץ וחור שלה נראה פתוח.
 

רשב"ם:
שתום העין - פתוח עין, רואה מראות אלהים.
 

הנבואה השלישית של בלעם עוסקת בטובו ובגבורתו של עם ישראל. לפי הנבואה הרביעית, עם ישראל אכן ימחץ את מואב, כפי שבלק חושש, אך לא כעת אלא לעתיד לבוא.