כיצד ביטלה נכונותם של בני גד ובני ראובן להיחלץ חושים לפני בני ישראל במלחמה בארץ כנען את התנגדותו של משה לבקשתם?

"וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי... וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַה' פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁלֹשָׁה עָשָׂר... וּבַיּוֹם הַשֵּׁנִי פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנֵים עָשָׂר..." (במדבר כ"ט, יב-יז) 

ראש השנה ויום הכיפורים שונים במהותם זה מזה, ואף על פי כן מהדרך בה הם מוצגים בתורה אנו למדים כי הם מהווים חלק ממהלך אחד כולל. 

"אָז יַבְדִּיל מֹשֶׁה שָׁלֹשׁ עָרִים בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרְחָה שָׁמֶשׁ" (דברים ד', מא)

ילקוט שמעוני תורה פרשת ואתחנן רמז תתכט

בדברי המוסר של משה מתבררות שתי מטרות שונות להליכת העם במדבר, המתאימות להנהגה השונה של ה' מול דור המדבר ומול דור ההמשך.

"זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה ה' לִבְנוֹת צְלָפְחָד לֵאמֹר לַטּוֹב בְּעֵינֵיהֶם תִּהְיֶינָה לְנָשִׁים אַךְ לְמִשְׁפַּחַת מַטֵּה אֲבִיהֶם תִּהְיֶינָה לְנָשִׁים" (במדבר ל"ו, ו)

תלמוד בבלי מסכת תענית דף ל עמוד ב

אמר רבן שמעון בן גמליאל: לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים....

חמשה עשר באב מאי היא? 

יום תרועה (א-ו)

ביום הראשון של החודש השביעי, נחגג יום תרועה המכונה בפינו – ראש השנה. ביום זה יש להקריב פר אחד, איל אחד ושבעה כבשים – לעולה. לגבי מנחת הסולת, בדומה לקרבנות של ראש חודש: שלושה עשרונים לפר, שניים לאיל ועשרון אחד לכל כבש. גם כאן יש להוסיף שעיר עזים לחטאת.

יום הכיפורים (ז-יא)

שני הפרקים הקרובים עוסקים בקרבנות המוספים. על הקשר בין קרבנות המוספים לחטיבה כולה ראו במאמרו של הרב סמט, ובמאמרו של הרב מנחם ליבטאג.

כמו הפרקים האחרונים, וגם אלו שיבואו, פרקנו עוסק בהכנות לכניסה לארץ. בחלק הראשון של הפרק באה בקשת בנות צלופחד ובחלק השני בקשת משה למינוי מנהיג חדש תחתיו. ה' מצווה למנות את יהושע בן נון.

בקשת בנות צלופחד (א-יא)