פרקנו מספר על מעשה החסד של דוד עם מפיבשת, בנו של יונתן, והיחסים עם ציבא, עבד שאול. אפשר להציג את הסיפור במבנה מתהפך (קונצנטרי) שבמרכזו עומדת השיחה בין דוד למפיבשת. עוטפות את השיחה הזאת, השיחות של דוד עם ציבא, שהופך מעבד בבית שאול לעבד של מפיבשת. פתיחת הפרק וסיומו מתכתבים אחד עם השני: בתחילה דוד מחפש למי לעשות טובה, ובסוף הפרק הכתוב מסכם את מעשה החסד של דוד למפיבשת.

פתיחה: "יש עוד אשר נותר לבית שאול ואעשה עמו חסד" (א)

פרקנו מספר על כיבושיו של דוד את עמי האזור.

פלישתים (א)

הפרק פותח בדיווח על מלחמה עם הפלשתים. ייתכן כי מלחמה זו היא אזכור בקצרה של המלחמה שתוארה בהרחבה בפרק ה'.

מואב (ב)

איפה נמצא ים סוף? בעזרת המפות של אתר התנ"ך נכיר את הגיאוגרפיה של האזור, נראה את האפשרויות השונות למיקומו של ים סוף וננסה להבין מדוע בעצם היה צורך במעבר דרכו כדי להגיע ממצרים לארץ ישראל.

חוקרים מהאוניברסיטה העברית ומרשות העתיקות טוענים שהם מצאו את אתר צקלג, המוזכר במקרא, בסמוך לקרית גת. חוקרים אחרים דוחים את הפרשנות של גרפינקל וגנור, וטוענים שהזיהוי עם צקלג אינו סביר.

"וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ לָמָּה תְּדַבֵּר עוֹד דְּבָרֶיךָ אָמַרְתִּי אַתָּה וְצִיבָא תַּחְלְקוּ אֶת הַשָּׂדֶה" (שמואל ב י"ט, ל)

תלמוד בבלי מסכת שבת דף נו עמוד ב

אמר רב יהודה אמר רב: בשעה שאמר דוד למפיבשת "אתה וציבא תחלקו את השדה" (שמואל ב י"ט, ל) יצתה בת קול ואמרה לו: 'רחבעם וירבעם יחלקו את המלוכה'.

אמר רב יהודה אמר רב: אילמלי לא קיבל דוד לשון הרע לא נחלקה מלכות בית דוד, ולא עבדו ישראל עבודה זרה, ולא גלינו מארצנו. 

"וְאַבְשָׁלֹם לָקַח וַיַּצֶּב לוֹ בחיו [בְחַיָּיו] אֶת מַצֶּבֶת אֲשֶׁר בְּעֵמֶק הַמֶּלֶךְ כִּי אָמַר אֵין לִי בֵן בַּעֲבוּר הַזְכִּיר שְׁמִי וַיִּקְרָא לַמַּצֶּבֶת עַל שְׁמוֹ וַיִּקָּרֵא לָהּ יַד אַבְשָׁלֹם עַד הַיּוֹם הַזֶּה" (שמואל ב י"ח, יח)

"כי אמר אין לי בן" - ולמעלה כתיב "ויולדו לאבשלום שלשה בנים ובת אחת" (שמואל ב י"ד, כז)

היו לו אלא שמתו לפיכך עשה לו המצבה הזאת להיות לו לזכרון אחר מותו שהיו אומרים 'יד אבשלום' ויד פירושו מקום וכמוהו רבים.