Tras la profecía de Najum sobre la caída de Ashur, Asiria, existía la expectativa del ascenso del reino de Iehudá, y he aquí que Javakuk profetiza una profecía dura y muy decepcionante sobre el ascenso de Bavel, Babilonia.

El torbellino de las guerras eleva en cada época a un reino diferente y hace descender al anterior. Y el Señor es quien sostiene la rueda y transforma el rostro de la historia.

¿Al destino de qué ciudad se asemeja el destino de Nínive, y cuál es el mayor problema de la visión de Najum?

La profecía de Najum sobre la caída de Ashur, Asiria no es solo un mensaje de redención, sino ante todo una advertencia a Yoshiahu de no inmiscuirse en las luchas entre las grandes potencias.

Javakuk lanza palabras duras hacia lo Alto, hacia Dios. ¿Y cuál es la respuesta?

En el capítulo 1, Javakuk contempla el ascenso de los caldeos para heredar las extensiones del imperio asirio, y con ello el endurecimiento del yugo sobre el reino de Iehudá. ¿Por qué se desvaneció la esperanza que Mijá había suscitado sobre el florecimiento de Iehudá, y en lugar de Ashur, Asiria vendría un reino aún más cruel? Sobre esto se lamentó Javakuk en su primera profecía:

La idea de que la profecía de Najum condujo a la muerte de Yoshiahu en la batalla de Meguido coloca la profecía de Najum bajo una luz muy difícil. ¿Existe alguna manera de comprender el sentido del optimismo errado que hay en su profecía?

Los ricos oprimen a los pobres y se construyen casas en lugares elevados donde puedan salvarse de la mano del mal. Pero vergonzosamente, pareciera que el enemigo del que quieren salvarse no es otro que los propios pobres.

Javakuk clama al cielo y protesta contra las grandes injusticias que los babilonios están a punto de cometer contra el pueblo de Israel y contra toda la región. Durante mucho tiempo clama, hasta que finalmente recibe una respuesta. Una respuesta compleja, difícil, no fácil de digerir.

La caída de Ninvé, Nínive (Versículos 1-7)

La redención de Ieudá y la caída del enemigo (Versículos 1-3)

Del encabezado del libro es difícil aprender mucho sobre la época de Najum. El único detalle histórico mencionado en el encabezado es la referencia a la ciudad de Nínive, a partir de la cual cabe fechar a Najum en la época del Imperio Neoasirio, aunque es difícil precisar la datación. En las propias profecías hay una alusión al marco cronológico de la actividad del profeta. El profeta menciona la destrucción de No-Amón (capítulo 3, versículos 8-10), que ocurrió en el año 663 a.e.c.