"הֲלֹא יִרְאָתְךָ כִּסְלָתֶךָ תִּקְוָתְךָ וְתֹם דְּרָכֶיךָ" (איוב ד', ו) 

 

ראשון הרֵעִים שמדבר עם איוב הוא אליפז התימני. אליפז מזכיר לאיוב כיצד תמיד היה הוא האדם שחיזק אחרים בסבלם. עיקר אמירתו לאיוב היא אינך מלאך, אתה אנושי ולכן ברור שאתה לא נקי. עולמו של הקב"ה מזוקק ואם באו עליך ייסורים יש לכך סיבה. במקום  לקלל את יומך תעשה תיקון בעולמך.

המדרש מתאר את מסעו של אברהם בדרכו לעקוד את בנו. בדרך מופיע השטן. למרבה הפלא מגרונו של השטן מדבר אליפז התימני.

אחרי שתיקה גדולה פותח איוב את פיו ומקלל את יומו – הוא לא מקלל את ה', הוא יודע שיש קו שלא חוצים, והוא מפנה את כל עוצמת הכאב למקום אחר. מה ראה איוב לקלל את יומו? נראה שאת כל חייו, גם לפני הצרות שניחתו עליו, חי איוב בפחד ודאגה וללא רגע של שמחה.

האם יש טעם בניסיון למצוא פשר והסבר לסבלו של אדם אחר? נראה שהמסע של האדם אל פשר סבלו הוא מסע אישי שלו עצמו.

במצבים של צער וכאב על אובדן של אדם אהוב, לשתיקה פעמים רבות יש עוצמה רבה יותר מאשר למילים.

פרקים כ"ה-כ"ט מכונים "מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה אֲשֶׁר הֶעְתִּיקוּ אַנְשֵׁי חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה" (כ"ה, א). בניגוד ליחידה השנייה בספר, לעיתים קרובות המשלים ביחידה זו נקשרים זה לזה מבחינת התוכן, אך יש גם משלים בודדים או צמדי משלים בודדים. בפרק זה קשה למצוא קשרים בין המשלים.

צדיק ורשע:

פרקים כ"ה-כ"ט מכונים "מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה אֲשֶׁר הֶעְתִּיקוּ אַנְשֵׁי חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה" (כ"ה, א). בניגוד ליחידה השנייה בספר, לעיתים קרובות המשלים ביחידה זו נקשרים זה לזה מבחינת התוכן, אך יש גם משלים בודדים או צמדי משלים בודדים.

הנהגות טובות ורעות (א-י)

פרקים כ"ה-כ"ט מכונים "מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה אֲשֶׁר הֶעְתִּיקוּ אַנְשֵׁי חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה" (כ"ה, א). בניגוד ליחידה השנייה בספר, לעיתים קרובות המשלים ביחידה זו נקשרים זה לזה מבחינת התוכן, אך יש גם משלים בודדים או צמדי משלים בודדים.

הכסיל (א-יב)

פרקים כ"ה-כ"ט מכונים "מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה אֲשֶׁר הֶעְתִּיקוּ אַנְשֵׁי חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה" (כ"ה, א). בניגוד ליחידה השנייה בספר, לעיתים קרובות המשלים ביחידה זו נקשרים זה לזה מבחינת התוכן, אך יש גם משלים בודדים או צמדי משלים בודדים.

כבוד ה' והמלך (ב-ז)

Pages

x