במלכים ב פרק כ"ה אנו שומעים על צדקיהו, שהיה המלך שבימיו חרב המקדש. בסרטון זה נלמד כיצד נוכל להגיע להיכרות יותר מעמיקה עם דמותו של צדקיהו בעזרת אתר התנ"ך.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

"וְנָתַתִּי לָהֶם לֵב אֶחָד וְדֶרֶךְ אֶחָד לְיִרְאָה אוֹתִי כָּל הַיָּמִים לְטוֹב לָהֶם וְלִבְנֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם. וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית עוֹלָם אֲשֶׁר לֹא אָשׁוּב מֵאַחֲרֵיהֶם לְהֵיטִיבִי אוֹתָם וְאֶת יִרְאָתִי אֶתֵּן בִּלְבָבָם לְבִלְתִּי סוּר מֵעָלָי" (ירמיהו ל"ב, לט-מ) 

המטפס אל ראש גבעה ונפשו מתרחבת למראה שפע המרחקים אשר יתגלו לעיניו, הוא ירגיש כי אכן היה בכוח נוף שכזה לעורר את הביטוי רב הרושם בפי הנביא ירמיהו: "מרחוק ה' נראה לי" (ב).

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

The account of the capture and the destruction of Jerusalem parallel – both linguistically and substantively – Yirmiyahu's prophecy of consecration, in which he predicted the destruction already at the beginning of his mission. This parallel indicates that Nevukhadnetzar's rebuke of Tzidkiyahu  for rebellion and treachery represents, as it were, God's rebuke of him for his spiritual rebellion.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

·         Shabbat's additional sacrifice (mussaf) of two sheep is additional to the  daily sacrifice (tamid), resulting in a double tamid sacrifice on Shabbat.

הוויכוח בין ירמיהו לבין נביאי השקר הוא ויכוח בין אלה המסוגלים לקבל את ההנחה כי העם חטא ועליו לשנות את דרכיו לבין אלה שאינם מסוגלים להשלים עם הנחה זו.