מדוע יש הבדל בין הצהרת כורש שמצוטטת בפרק א' לבין הצהרת כורש שנמצאה בגנזי המלך כפי שמתואר בפרק ו'?

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

על התפילה שהחליפה את עבודת הקרבנות, ועל מקומו של דניאל בתהליך התפתחותה.

איך קרה, שאחרי תום תקופת העוונות עם בניית הבית השני, עוד גרמו העוונות שוב לחילולו?

ירמיהו, נביא החורבן, ניבא שהוא יימשך שבעים שנה. אולם מלאו שבעים שנה לחורבות ירושלים, ומשיח לא בא וגם לא טילפן. מה פשר הדבר?

One of the 39 prohibited activities on Shabbat is kneading. The laws of Shabbat distinguish between two types of kneading – kneading solid or powdery material with liquid so that the mixture becomes blended together into a single mass, and kneading similar materials that will never fully blend together. Flour is a substance that certainly falls into the first category, while sand and ash fall into the latter category (TB Shabbat 17b).

פרק ד' מציג את הסיבוך הראשון בתהליך הבנייה: ההצקות של עמי הארץ. ספר עזרא ונחמיה מציג תהליך של גאולה, שנפרס על פני ימי מלכותם של ארבעת מלכי פרס, תהליך שיש בו עליות וירידות, שגם הן חלק מתהליך הגאולה, ולא נפילה. 

א. וּבִשְׁנַת שְׁתַּיִם לְמַלְכוּת נְבֻכַדְנֶצַּר חָלַם נְבֻכַדְנֶצַּר חֲלֹמוֹת וַתִּתְפָּעֶם רוּחוֹ וּשְׁנָתוֹ נִהְיְתָה עָלָיו. ב. וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לִקְרֹא לַחַרְטֻמִּים וְלָאַשָּׁפִים וְלַמְכַשְּׁפִים וְלַכַּשְׂדִּים לְהַגִּיד לַמֶּלֶךְ חֲלֹמֹתָיו וַיָּבֹאוּ וַיַּעַמְדוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. ג. וַיֹּאמֶר לָהֶם הַמֶּלֶךְ חֲלוֹם חָלָמְתִּי וַתִּפָּעֶם רוּחִי לָדַעַת אֶת הַחֲלוֹם. ד. הַמֶּלֶךְ, לְעוֹלָמִים חְיֵה! אֱמֹר הַחֲלוֹם לַעֲבָדֶיךָ, וְהַפִּתְרוֹן נַגִּיד. ה.

בתחילת ספר נחמיה מתואר כי נחמיה שואל את חנני אחיו, לאחר שחנני חזר מירושלים, "על היהודים הפליטה אשר נשארו מן השבי..." (נחמיה א', ב) מי הם אותם שבויים? עיון בעזרא פרק ד' יעזור לנו לענות על השאלה.

נבוכדנאצר כנראה לא הפנים לגמרי מי הנותן לו כוח לשלוט ומאפשר את קיומה של מלכותו. והשיעור יהיה הפעם נמוך במיוחד