נחשב את סכום העולים לפי הרשימות ונראה שהוא איננו זהה לסכום הכתוב. מה יכולה להיות הסיבה לכך?

מה יהיה אופיו של בית המקדש השני? האם הוא יהיה דומה למקדש שלמה, אשר ניסה לפנות אל כל העמים? האם הנסיון הצליח?

על דמותו של נחמיה, התקופה בה פעל וייחודו של ספרו

א. בֵּלְשַׁאצַּר הַמֶּלֶךְ עָשָׂה מִשְׁתֶּה גָּדוֹל לִגְדוֹלָיו אֶלֶף, וּלְעֻמַּת הָאֶלֶף, הַיַּיִן שׁוֹתֶה. ב. בֵּלְשַׁאצַּר אָמַר בְּצַו הַיַּיִן, לְהָבִיא אֶת כְּלֵי הַזָּהָב וְהַכֶּסֶף, שֶׁהוֹצִיא נְבוּכַדְנֶצַּר אָבִיו מִן הַהֵיכָל אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלַיִם, וְיִשְׁתּוּ בָהֶם הַמֶּלֶךְ וּגְדוֹלָיו, נָשָׁיו וּפִילַגְשָׁיו. ג. אָז הֵבִיאוּ כְּלֵי הַזָּהָב, שֶׁהוֹצִיאוּ מִן הַהֵיכָל שֶׁל בֵית הָאֵל אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלַיִם, וְשָׁתוּ בָהֶם הַמֶּלֶךְ וּגְדוֹלָיו, נָשָׁיו וּפִילַגְשָׁיו. ד.

א.

המאבק הבלתי מתפשר בנישואי התערובת הוא האתגר הראשון המזומן לעזרא עם הגיעו ארצה. נישואי התערובת חוסמים את תהליך הגאולה, ולכן עזרא בוכה על כך ופועל נמרצות לשינוי המצב.

בסיפור ההכנות של עזרא לעלייה לארץ יש כמה הקבלות לנס חציית הירדן בספר יהושע. זו הקבלה אחת מני רבות בין ספרי עזרא-נחמיה לספר יהושע. משמעות ההקבלות היא שתקופת שיבת ציון אמנם איננה משופעת בניסים גלויים כתקופת יהושע, ואף על פי כן, יש לראותה כתקופה של גאולה ממש כימי יהושע.

פרק חדש מתחיל בשגשוגה של העיר והמדינה: סנבלט עומד מול החומה כועס ורוגז, כאשר העבודה מתקדמת והוא חסר אונים להפסיקה. 

In society at large, apart from a small sector of lawyers and legal experts, most average citizens are not fully familiar with details of law, and they go about their daily activities using their best intentions and understandings. Only in unusual situations will they have to engage the services of a lawyer who will deal with their case in accordance with obscure norms known only to a select few. There is no legal requirement for citizens to make themselves familiar with laws that apply to them, but at the same time, there is an assumption that people do know the law.

החומה נבנית באופן שאיננו עמיד בפני מלחמות. מטרתה העיקרית של החומה היא התבדלות מעמי הארץ.