ריאליה - צומח

נמצאו 23 תוצאות חיפוש

  1. החקלאות, הטבע והנוף בנבואת ישעיהו

    ד"ר דן יהב

    נראה שאין כספר ישעיהו בכל ספרי המקרא המעשירנו בתיאורי טבע, נוף, חקלאות וגידוליה. נעיין בתיאורי הטבע בישעיהו: תיאורי המים כסם חיים, תיאורי היער ועציו, תיאורי בעלי החיים והכלים איתם עובד החקלאי, גידולי החקלאות ובראשם הגפן והזית, ותיאורי טבע ונוף שונים.

  2. ארץ זית שמן

    ד"ר יצחק מייטליס

  3. על סירים ועל רשעים

    אילת השחר הראובני

  4. מהו דגן?

    ד"ר משה רענן

    מהו דגן בלשון התורה ובלשון חז"ל ומהי ההגדרה הבוטנית של דגן? וכיצד הצליח יוסף לשמור תבואה למשך שנים רבות?

  5. הגפן

    ד"ר משה רענן

    הגפן נזכרת במקורות רבים מאד בתנך. המאמר סוקר את תכונותיה של הגפן, מתוך זיקה למקורות המקראיים, ומסביר מדוע דווקא שבט יהודה התברך בגפן? מהו ה"סמדר" הנזכר בשיר השירים? ומהן תכונות הגפן שיחזקאל מתאר במשל בפרק יז?

     

    נערך ע"י צוות אתר התנך מתוך מאמרים בפורטל הדף היומי

  6. הזית ושמן הזית

    ד"ר משה רענן

    הזית ושמן הזית מוזכרים במקורות רבים בתנך. מדוע נמשלו ישראל לזית? מדוע הביאה היונה לנח דווקא עלה זית? מהן סגולותיו של שמן הזית לבריאות האדם? נכיר את תכונותיו של הזית הבאות לידי בטוי במספר מקומות בתנך.

    נערך ע"י צוות אתר התנך מתוך מאמרים בפורטל הדף היומי

  7. הרימון

    ד"ר משה רענן

    הרימון מופיע בתנך פעמים רבות, כפרי מאכל שנשתבחה בו ארץ ישראל, כקישוט בבגדי הכהן ובמקדש, ובשמות יישובים שונים. נכיר את עץ הרימון ופריו, וננסה להסביר את הפסוק "הנצו הרימונים".

    נערך ע"י צוות אתר התנך מתוך מאמרים מפורטל הדף היומי

  8. הערער

    ד"ר משה רענן

    מהו ה"ערער" עליו מדבר ירמיהו? האם יש קשר למקום "ערוער"? ומה היחס בין תיאור הערער בירמיהו, כעץ יבש חסר סיכוי, לבין הפסוק בתהלים "פנה אל תפילת הערער"?

  9. מרור

    ד"ר משה רענן

    מהו המרור שנזכר בתורה? האם הוא צמח מסויים? או קבוצה של צמחים בעלי תכונות דומות? ומדוע אכלו מרור במצרים?

  10. כוסמת

    ד"ר משה רענן

    מהו צמח הכוסמת הנחשב אחד מחמשת מיני דגן, המוזכר כמאכל בדברי ישעיהו ויחזקאל, ועליו אומרת התורה שלא ניזק במכת הברד?

  11. שבעת המינים

    ד"ר משה רענן

    מדוע התורה מציינת דווקא את שבעת המינים האלה כפירות שנשתבחה בהם ארץ ישראל? 

  12. ארז

    ד"ר משה רענן

    הארז הוא אחד מהעצים המפורסמים בספרות העת העתיקה, הן בעם ישראל והן בעמים שמסביבו. הארז מוזכר במקרא מעל 73 פעמים, יותר מכל עץ אחר. פרסומו נבע בעיקר מהיותו גבוה ומרשים ביחס לעצי בר אחרים והתועלת הרבה שהוא העניק לאדם בעת העתיקה.

  13. אתרוג

    ד"ר משה רענן

    ממתי יש עדויות על השימוש באתרוג באזור ארץ ישראל? והאם אכן יש הבדל משמעותי בין זנים שונים של אתרוגים?

  14. ערבה

    ד"ר משה רענן

    מהם סימני הזהוי של הערבה, המבדילים אותה מצפצפת הפרת ומשיטה מכחילה?

  15. הדס

    ד"ר משה רענן

    מה מאפיין את ההדס? במה השתמשו בו בעולם העתיק, וכיצד משתמשים בו היום?

     

    המאמר נערך ע"י צוות אתר התנך מתוך המאמר המלא בפורטל הדף היומי

  16. כפת תמרים - לולב

    ד"ר משה רענן

    הלולב הוא עלה התמר בשלב הראשוני בו הוא עדיין סגור, לפני פרישת העלעלים.

     

    נערך ע"י צוות אתר התנך מתוך מאמר בפורטל הדף היומי

  17. תאנה

    ד"ר משה רענן

    ממקורות רבים במקרא ניכר שהתאנה ופריה היו מצויים בארץ ונחשבו כפרי מתוק ומשובח המסמל את השפע. במאמר נכיר את מאפייניו של עץ התאנה ואת ייחודו של פריו.

     

    נערך ע"י צוות אתר התנך מתוך מאמר בפורטל הדף היומי

  18. תמר ודבש התמרים

    ד"ר משה רענן

    מהו ערכו התזונתי של התמר? ומדוע הוא נזכר בשבעת המינים כ"דבש"?

    המאמר נערך ע"י צוות אתר התנך, מתוך מאמר בפורטל הדף היומי

  19. אורות, גפן וכרמל

    נאות קדומים

  20. בין איחוד השבטים להרכבת עצים

    לפרשת ויגש

    רננה שמחי

    בפרשת ויגש מתואר איחודם המרגש של יוסף ואחיו. אך כפי שכבר ידוע כעבור שנים ישוב הקרע בין בית יוסף ובית דוד ויופיע שוב מחדש. הנביא יחזקאל, בהפטרה לפרשה, מנבא על איחוי הקרע באחרית הימים באמצעות משל על איחוד שני עצים, עץ יוסף ועץ יהודה. משל זה מזכיר את פעולת ההרכבה שנעשית בעצים. מהי פעולת ההרכבה? מהן מטרותיה? ואיזה מסר של אחדות ניתן ללמוד ממנה?

  21. כערער במדבר או תפילת הערער?

    ד"ר משה רענן

  22. מדוע נמשלו ישראל לזית?

    ד"ר משה רענן

  23. הצומח כבסיס הקיום

    לפרשת בהר-בחוקותי

    מאיר מימון

    השכר והעונש המוזכרים בפרשת בחוקותי באים לידי ביטוי משמעותי באמצעות עולם הצומח: "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ... וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ..." (ויקרא כ"ו, ג-ד). בנוסף אחד מסמלי העונש המוזכרים הוא: "וְרָדַף אֹתָם קוֹל עָלֶה נִדָּף" (שם, לו). מה פשר העניין?