פרשת ויקרא ופרשת צו
נמצאו 12 תוצאות חיפוש
פרשת צו מול פרשת ויקרא
הרב מנחם ליבטאגמדוע התורה חוזרת שוב על דיני הקרבנות בפרשת צו, והלא הם כבר הוזכרו בפרשת ויקרא? מדוע סדר הקרבנות בפרשתנו שונה מהסדר שבפרשת ויקרא? מה משמעות הפתיחה: "זאת התורה"?
תורת כהנים ותורת ישראל
פרופ' יונתן גרוסמןהמאמר עוסק במעמדו של האדם מישראל ביחס לעבודת הכוהנים בבית המקדש, על רקע הכפילות הקיימת בין פרשת ויקרא לבין פרשת צו.
לעשות סדר - סדר הקרבנות
הרב משה כהןבאוהל מועד בהר סיני
הרב שמעון קלייןלא כולם מושלמים
הרב אורי שרקיעכשיו תור הכהנים
הרב ד"ר יואל בן נוןשתי רשימות הקרבנות (פרשת ויקרא ופרשת צו)
פרופ' יונתן גרוסמןבתחילת ספר ויקרא מופיעים דיני הקרבנות בשתי רשימות כמעט מקבילות בסדרן. נעמוד על ההבדל במיקוד בין שתי הרשימות, ובמשמעות החלוקה הזו לסדר הנושאים בכל רשימה.
זמנן ומקומן של שתי רשימות הקרבנות
פרופ' יונתן גרוסמןעל פי חתימת רשימת הקרבנות של פרשת צו, ניתן להבין כי היא נאמרה עוד קודם לרשימה המופיעה בפרשת ויקרא. בדרך זו ניתן להבין את עניינן השונה של שתי הרשימות: האחת עוסקת בקרבנות כדרך לעבודת האדם את ה', והשניה רואה בהם תהליך המאפשר את השראת השכינה במשכן.
רשימת הקרבנות השניה - פרשת צו
פרופ' יונתן גרוסמןסיימנו את פרשת ויקרא - רשימת הקרבנות המופנית לאדם המקריב. בפתיחת רשימת הקרבנות של פרשת צו, נחדד את מהותה של רשימה זו ונראה כי היא עובר ת להתמקד בקרבנות כמאפשרי השכינה, וב'אכילת' הקרבן.
תורת המנחה - המשך
פרופ' יונתן גרוסמןנבחין בהבדלים בין תורת המנחה שבפרשת צו למפורט בפרשת ויקרא. כפי שכבר הצגנו, נראה כי בפרשת צו ישנה התמקדות באכילת הכהנים את המנחה, ושאכילה זו נחשבת כחלק מהקרבן על המזבח.
תורת האשם
פרופ' יונתן גרוסמןתורת האשם פותחת באופן מיוחד בהגדרתו כקדש קדשים. כך היא ממחישה, יחד עם פירוט דיני האשם, את מה שראינו בפרשת ויקרא - קרבן האשם שייך לקדש כבר בהבאתו, הנעשית כתשלום על המעל של הבעלים.
לסדר הפרשות
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק