פרשנות פשט
נמצאו 17 תוצאות חיפוש
במאי קמיפלגי? - למחלוקת האחרונים בפרשנות חטאו של דוד
הרב פרופ' יהודה ברנדסהאם חטא דוד בלקיחת בת שבע? האם הצד שמזכה את דוד מאשמה מנסה לפרש את פשטי המקראות? נראה שחז"ל נחלקו בשאלה האם הגישה החינוכית הראויה היא לחשוף את הנאמר בכתוב ולהתמודד עמו ישירות או שמא פעמים הסתרת החטא על ידי דרישת הכתוב עדיפה.
בהא קמיפלגי! - תגובה לדיון בין ר"י ברנדס ור"י מדן
תגובות והערות
הרב ד"ר אברהם וולפישתאריך פרסום: תשנ"ח |
הרב אברהם וולפיש מגיב באריכות לדין בין הרב מדן והרב ברנדס בשאלת התייחסותם של חז"ל לחטאים של צדיקים וגדולי המקרא. הרב וולפיש מרחיב בהצגת תיאוריות פרשניות מודרניות המתמודדות עם פערים בין הטקסט ובין הקורא. לטענתו מרבית הוגי הדעת יסכימו כי ההכרה בריבוי פרשניות אפשריות אינו אומר שכל הפרשניות שוות ואין 'אמת' בטקסט כלל. מי שאינו מנסה להתחקות אחר 'אמת' זו אינו משוחח עם דבר ה' שבכתוב והופך את הדוח שיח לחד-שיח. בנוסף טוען הרב וולפיש ששורש המחלוקת בין ר"י מדן ור"י ברנדס נוגע בשאלה האם השפה האלוהית שבתורה נאמרה בלשןן בני אדם והאם הקדושה נמצאת מעבר לעולם הזה או בתוכו.
ההקדמות ההכרחיות לכל פירוש - תגובה לדברי א' וולפיש
תגובות והערות
הרב פרופ' יהודה ברנדסתאריך פרסום: תשנ"ח |
הרב ברנדס משיב לדברי של הרב וולפיש ועוסק בעיקר בשני נקודות: תחילה הוא מאריך לטעון שכל פרשן מאמין אינו חף מהנחות מוצא שלאורן הוא קורא את התנ"ך. לאחר מכן הוא שב ועוסק בשאלה החינוכית וטוען שחשיפת האמת אינה ערך מוחלט ופעמים היעד החינוכי מצדיק הסתרה ואי חשיפה של כל 'האמת'.
תגובה [לתגובת י' ברנדס]
תגובות והערות
הרב ד"ר אברהם וולפישתאריך פרסום: תשנ"ח |
הרב וולפיש מגיב בקצרה על שתי נקודות מדבריו של הרב ברנדס.
גבולותיו של הפירוש הלגיטימי - תגובה לדברי אברהם וולפיש
תגובות והערות
ד"ר רבקה רביבתאריך פרסום: תש"ס |
רבקה רביב מגיבה למאמרו של הרב וולפיש (מגדים כח) שסקר תאוריות פרשניות שונות ובכך ביקש להגדיר את הפרשנות המקראית הליגיטימית. לטענתה ישנן תאוריות נוספות שלא הוזכרו במאמרו המגדירים מחדש את גבולות הפרשנות הלגיטימית.
ראב"ע ורמב"ן - שתי גישות לאגדת חז"ל
פרופ' יהונתן יעקבסתאריך פרסום: תשע | | שעה
גישתם של אבן עזרא ורמב"ן לאגדות חז"ל שונה לגמרי. דרך מאורעות חיי פרשנינו הראשונים ניתן להסביר את גישתם ולהבין היכן עמדו ביחס למדרשי האגדה של חז"ל.
רש"י ורשב"ם וגישותיהם השונות לפשט
פרופ' מאיר לוקשיןתאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 11 דקות
גם רש"י וגם רשב"ם מצהירים שפירושיהם לתורה מוקדשים לפרשנות הפשט ובכל זאת רב ההבדל בין שני החיבורים. בשיעור זה נתמקד בשאלה איך הבין כל אחד מהם את המושג "פשט".
לפי הפשט - במה חטאו בוני מגדל בבל?
ד"ר צבי שמעוןתאריך פרסום: תשע"ה | | שעה ו- 10 דקות
בשיעור נסקור את פרשנויות חז"ל המסורתיות בדבר חטאם של בוני המגדל, ואת הקשיים שי להם עם פשט הפרשיה. בעזרת פרשני המקרא נפלס דרכנו להבנת החטא על פי פשטי המקראות.
'מקץ שבע שנים תעשה שמיטה' - מקרא כפשוטו ו/או כהלכתו
הרב פרופ' נריה גוטלתאריך פרסום: תשע"ה | | 58 דקות
פרשת השמיטה בספר דברים עוסקת בשמיטת כספים. מתוך הפרשנות לפשט הפסוקים ועל פי דרשות חז"ל ננסה לדון בזמן המדויק בו נמחקים החובות: מקץ השנה - סופה, התחלתה, או במשך השנה כולה?
'בשבילך, רחל, אני מחזיר את ישראל למקומן' – על מסורת הסימנים וגלגוליה
ד"ר ברכי אליצורתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 9 דקות
מסורת הסימנים שמסרה רחל ללאה בכדי לאפשר ללבן לממש את תכניותיו, הינה מוכרת וידועה. בשיעור זה נעמוד על ההבדלים שבין מסורת ידועה זו לפרשנויות מקבילות שהתמודדו עם שאלת אופן ביצוע החלפת הנשים בלי שיעקב הבחין בכך. נוכיח כי גם פרשנים שהכירו מסורת זו בחרו להתעלם ממנה. נברר מהי סיבת הצנזור של דרשה זו, ונעמוד על הרקע ההיסטורי שהוביל לצרופה של מסורת זו למדרש איכה רבה.
מה 'מסוכן' בפרשנות הפשט?
פרופ' מאיר לוקשיןתאריך פרסום: תשע"ט | | שעה ו- 9 דקות
מה 'מסוכן' בפרשנות הפשט? במשך הדורות היו פרשני מקרא רבים שנרתעו מפרשנות הפשט או לכל הפחות הגבילו את השימוש בפרשנות הפשט. שיעור זה ישתדל להבין מה ראו על ככה.
תפיסתה החינוכית של נחמה ליבוביץ בפרשנותה לתורה
ד"ר אברהם ליפשיץתאריך פרסום: תשעט | | שעה
בשיעור נעיין בדבריה של נחמה בכמה מקומות, בהשוואה לפרשנים שונים, ונראה בהם את דרכה החינוכית: ללמד על מנת להאהיב תורה ולשם הלימוד, לקיחת מסרים מן הלימוד לחיים שלנו, חתירה לאמת ולקיחת אחריות. דברים אלה מתבטאים בפרשנים שהיא בוחרת להביא, וגם בארבע מקומות שבהם היא מפרשת בעצמה.
מהו פשט - הגישות המשתנות להבנת הכתוב והוויכוח על סיפור דוד ובת שבע
ד"ר יושי פרג'וןתאריך פרסום: תשע"ט | | שעה ו- 7 דקות
כאשר קוראים סיפור כתוב, ובמיוחד בכתיבה מתומצתת ככתיבת המקרא, מידע רב מושלם על ידי השערות הקורא מתוך ההקשר וההגיון ועל בסיס תפישתו את מטרת הקריאה. נראה כי בעצם המחלוקות הגדולות בסיפורי המקרא, ובתוכם סיפור דוד ובת שבע, נובעים משלוש שיטות עקרוניות שונות לקריאת פשט - האם אני מצפה להבין את דעת הכותב, את היצירה כפי שהיא כתובה, או את האופן שבו אני כקורא חווה את הכתוב.
החרב כתכשיט
חנן פורתכסילות - תכונה מולדת או בחירה?
ד"ר גבי ברזילירב מובניות מכוונת בפירושי רש"י לתנ"ך
פרופ' יהונתן יעקבסתאריך פרסום: תשפב | | שעה ו- 5 דקות
פרשני המקרא דגלו ברובם בעקרון רב המובנות שמשמעו פירושי פשט לצד פירושי דרש. בהרצאה המוצעת יתברר שבנוסף לפירושים הכפולים של פשט ודרש, רש"י פירש פסוקים רבים בשני פירושי פשט, כאשר הוא סבור שהמקרא עצמו מתכוון לרמוז לפירוש הפשט הכפול.
פשט, דרש ומה שבניהם
הרב פרופ' יהודה ברנדסתאריך פרסום: תשע"ו | | שעה ו- 5 דקות
שאלת היחס בין פשט לדרש עתיקה כימות עולם. נבחן כמה פרשיות מקראיות בהן קווי הגבול בין פשט לדרש מעומעמים. בעזרת פרשיות אלו ננסה להגדיר מחדש את המושגים הללו כמושגים שנמצאים בתהליך של השתנות מתמדת התלויים בזמן, בהקשר הפרשייה, ובעמדה המקדימה של אותו פרשן שמפרש אותה.