עליית עזרא
נמצאו 17 תוצאות חיפוש
הוא כורש הוא דריוש הוא ארתחשסתא?
אליכין בן-נוןתאריך פרסום: תשעב | |
ימי שיבת ציון והקמת המקדש החל מהצהרת כורש וכלה בשנות פועלו של עזרא בירושלים מתוארים בספר עזרא בתיאור ארוך. מבנה הספר מחייב התייחסות לשלוש תקופות - הקמת המזבח בירושלים, הקמת המקדש בירושלים ועלייתו ופועלו של עזרא בירושלים. בשיעור נעיין במבנה הספר לאור שלוש התקופות הללו תוך התמקדות במאפיין משותף לכל תקופה בספר, והוא - קבלת רישיון ממלך האימפריה הפרסית למנהיגי היהודים לטובת המקדש ולטובת עולי בבל. נשווה את שלושת הרישיונות הללו, ונשרטט באמצעותה בצורה מיטבית את מבנה הספר ונבין את ימי שיבת ציון שמתוארים בו. נתייחס גם לממירא של חז"ל בכותרת השיעור, וננסה לברר, האם אכן זיהו חז"ל את של שלושת המלכים כמלך אחד?
עליית זרובבל אל מול עליית עזרא
הרב ד"ר יואל בן נוןתאריך פרסום: תשסח | | שעה ו- 12 דקות
עליית זרובבל היא עליה עצומה עם שאיפות גדולות: לחדש את מלכות יהודה ולהקים את בית המקדש הראשון מחדש. שאיפה זו דועכת בעקבות התחזקות צרי יהודה ובנימין וההתבוללות בעם. עליית עזרא היא עליה קטנה יותר ועם שאיפות צנועות יותר: לשקם את יהודה כקהילה דתית אוטונומית תחת שלטון פרס. אנו למדים מכך שכדי לשמר את הגאולה כשאיפה חיה לא מספיקה עליה גדולה אחת. יש צורך בעליות נוספות ובמאמצים בלתי פוסקים.
עזרא - מנהיגות לשם שמים
הרב יובל שרלובחינת הזיקה האנלוגית בין ספר עזרא-נחמיה לבין ספר ירמיהו ומשמעותה
יעל מאירמאמר זה יעמוד על טיבה של הציפייה המשיחית בימי שיבת ציון, כפי שהיא מתבטאת ברצף האנלוגיות לנבואת ירמיהו בספר עזרא-נחמיה. ההקבלה בין שני ספרים אלה מתבקשת בשל תוכנם, שהרי ירמיהו ניבא על השיבה מבבל בתום הגלות, וספר עזרא-נחמיה מתאר שיבה זו. מאמר זה שטוען להקבלה מכוונת בין עזרא-נחמיה לירמיהו, יעמוד על הדמיון המכוון בין שני הספרים ועל הפער שניכר מההקבלה ביניהם.
עזרא ז-ח - מתן על הפרק
נטע שפיראפרק ז' נפתח במילים "אחר הדברים האלה" המגשרות בין אירועי שנת שתיים לדרויווש המתוארים בפרק ו', לימי שלטונו של המלך ארתחשתסא, ועליית עזרא ונחמיה.
דמותו של עזרא מנהיגה את עם ישראל במעבר מן החזון הנבואי אל עולמם של חכמים. דמותו נחקקה בזיכרון הדורות כמנהיג רוחני רב השפעה, כעין משה שני. בפרקנו ניתן לראות את
מטרות עלייתו, להתוודע לאופי הנהגתו ולדרך בה הוא מתמודד עם האתגרים הרוחניים והדתיים שהוא פוגש עם עלייתו ארצה.בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות ללימוד הפרקים והרחבה על הלויים בספר עזרא.
עליית עזרא ומטרותיה
נטע שפירארשיון ארתחששתא
פרופ' מרדכי זר-כבודמרכז תורני עולמי
דוד נתיבבין יהושע לשיבת ציון
ד"ר נריה קלייןאחרי החלומות הגדולים
הרב ד"ר יואל בן נוןעזרא במשבר
הרב ד"ר יואל בן נוןהמהפכה הרוחנית של עזרא ונחמיה - פשט ודרש
ד"ר יונתן פיינטוךתאריך פרסום: תשעח | | 59 דקות
בשיעור נעסוק בשתי אגדות חז"ל במסכת יומא : האחת עוסקת בביטולו של יצר עבודה זרה , והשניה - באמירת "גדול גיבור ונורא". נראה שמדובר במדרשים לפסוקים מנחמיה העוסקים בקריאת התורה ובאמנה. נראה שהסיפורים מציגים לנו שני פנים של המעבר מתקופת הנבואה לתקופת החכמה בבית שני : צמצום בנוכחות השכינה מחד, וחידושה של התורה שבעל פה מאידך.
?תפקידו של עזרא - סופר או כהן
אליכין בן-נוןתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 6 דקות
בשיעור נלמד על מעשי עזרא החל מעלייתו לארץ ועד הקריאה בספר התורה. לעזרא יש שני תפקידים: כהן הראש וסופר מהיר בתורת משה. מעקב אחרי השתלשלות האירועים מראה שעזרא הפנים שהתחילה תקופה חדשה שבה ספר התורה צריך להיות במרכז, והמנהיגות הנדרשת ממנו איננה כהונה גדולה אלא מנהיגות של סופר.
עזרא - סמכות מדינית והשפעה דתית
הרב יובל שרלו | 23 דקותבשיעור נבחן את תפקידו של עזרא העולה ארצה, ונבאר את כתב המינוי שמעניק לו המלך הפרסי. נבין את תפקידו ההיסטורי של עזרא בהשתלשלות התורה בעם ישראל, ונסביר את הזכויות הרבות הניתנות לו בכתב המינוי ואת משמעותן.
היחס הפרסי והייחוס של עזרא
הרב מנשה וינר | 48 דקותבשיעור נבאר את הפרק, נסביר את השינוי שמשקף כתב המינוי של עזרא במדיניות הפרסית כלפי היהודים, ונברר מיהו עזרא: האם הוא הכהן הגדול ומה הקשר שלו ליהושע בן יהוצדק הכהן הגדול שעלה עם זרובבל.
משמעות הכסף בעליית עזרא
הרב מנשה וינר | 49 דקותבשיעור נלמד את חלקי הפרק, ונתמקד בהבנת משמעות הכסף והרכוש המוזכרים כמה פעמים במהלך הפרק. באמצעות השוואה ליציאת מצרים נסביר מה מסמל הכסף, ומדוע עזרא לוקח את הכסף שמביא המלך הפרסי, אך אינו נעזר בהגנה שהמלך יכול לספק לו.
מי ומה בעליית עזרא
הרב צבי הבר | 56 דקותבשיעור נעיין בתיאור עליית עזרא ונדגיש נקודות שונות בתיאור זה. נעיר כמה הערות על רשימת העולים, נסביר את בעיית היעדרות הלויים מהעליה ואת הגורמים האפשריים להיעדרותם, ונעסוק ברכוש הגדול שמובא בעליה.