הנשארים בארץ לאחר החורבן
נמצאו 23 תוצאות חיפוש
ארץ ישראל אחרי החורבן באספקלריה של ירמיהו
הרב יעקב מדןתאריך פרסום: תשסו | |
לאחר החורבן מלך בבל ממנה את גדליה בן אחיקם לפקיד באזור. רצח גדליה מהווה נקודת תפנית בנוגע לתקווה הגדולה שלה קיוו שארית העם. לסוגיה הזו ירמיהו מתייחס בצורה יוצאת דופן. בשיעור נעמוד על השקפתו של ירמיהו על ארץ ישראל שאחרי החורבן ועל הפספוס הגדול
חורבן ותקווה
דוד נתיבירמיהו לט-מ - מתן על הפרק
הרב דוד סבתובפרק ל"ט מתוארת אחריתה המרה של ירושלים, שלאחר מצור ממושך של כשנה וחצי הובקעו חומותיה. מאמציו של ירמיהו לשכנע את העם להיכנע, לקבל את עול בבל ובכך להציל את העיר מחורבן, עלו בתוהו, והעיר נפלה בידי הבבלים. בפרק מ מתואר שיחרורו של ירמיהו מן השבי, וסיפור העם הנשאר בארץ לאחר החורבן, תחת הנהגתו של גדליה.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות והרחבה על ממצאים ארכיאולוגיים מתקופת החורבן.
ירמיהו מא-מב - מתן על הפרק
הרב דוד סבתומינוי גדליה לנציב על ארץ יהודה הפיח תקווה לחידוש החיים בארץ לאחר החורבן. עם רצח גדליה בידי ישמעאל בן נתניה ואנשיו נגדעת תקווה אחרונה זו, והחורבן והגלות הופכים לעובדה מוגמרת. לאחר הרצח שארית יהודה אובדת עצות. בצר להם פונים הנשארים לירמיהו, ירמיהו מעודד אותם להישאר בארץ ומתרה בהם לבל ירדו למצרים, אך הפחד והחשש מפני נקמת הבבלים גוברים על המחויבות לדבר ה׳, והם יורדים למצרים.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, והרחבה בנושא רצח גדליה.
ירמיהו נשאר ביהודה
הרב ד"ר יוסף מרקוסהשארית היא התקווה
דוד נתיבניסיון ההמתנה
פרופ' יהודה איזנברג - אתר דעתשארית התקווה
דוד נתיבלהישאר בארץ או לברוח למצרים?
הרב דוד סבתומה יהיה?
דוד נתיבפורענות או נחמה?
ד"ר טובה גנזללמה לתת אדמות לדלים?
ד"ר גבי ברזילימדוע נטש ירמיהו את הגולים?
דניאל שרשבסקירצח גדליהו והשלכותיו
הרב מרדכי פרנקו | 44 דקותלאחר החורבן, ממנים הבבלים את גדליהו לפקיד על דלת הארץ, עקב נאמנות משפחתו לנבואת ירמיהו ומכאן שגם לבבל. גדליהו מנסה לשקם את העם שנשאר לחיות תחת הבבלים ומקבץ את היהודים והלוחמים אשר התפזרו בזמן המלחמה. במקביל, מגיעה השמועה שישמעאל מתכנן לרוצחו אך גדליהו לא מעלה על דעתו שלאחר החורבן יהודי ירצה לרצוח יהודי. לבסוף, גדליה נרצח וכן כל מי שסביבו וישמעאל בורח לבני עמון. בשיעור נראה מהם שורשיו של המעשה החמור הזה, וכיצד מרמז עליהם הסיפור המקראי.
הירידה למצרים כהשלמת החורבן
הרב מרדכי פרנקו |בשיעור זה נתמקד בדו שיח בין ירמיהו לשארית הפליטה לאחר רצח גדליה. נראה כי דלת הארץ פונים לירמיהו בבקשה לדבר ה'. לאחר תשובת ירמיהו הם בוחרים שלא לשמוע לדבר ה' ויורדים למצרים ובעקבות כך ירמיהו מנבא להם פורענות. יתרה מזו, הם אף ממשיכים לעבוד עבודה זרה במצרים ומצביעים על עזיבת הבעל כסיבת החורבן. לבסוף, נלמד את סוף ספר ירמיהו שמסתיים בתקווה ובהתחלה חדשה.
הבטחת השיבה - ליושבים בארץ
הרב אבינדב אבוקרטלא עוד שופרות של מלחמה
ד"ר טובה גנזללא באמת רוצים להקשיב
הרב דוד מנחםבין אנשי החלום לאנשי הריאליה
הרב יגאל אריאלמלקטי אפרסמון וציידי חלזונות
ד"ר יכין אפשטייןחורבן המקדש וגלות בבל
ד"ר חגי בן ארצי | 41 דקותבשיעור נעיין בפרק שלפנינו, נבאר פסוקים קשים ונענה על שאלות שעולות במהלך קריאת הפרק. נראה כי נבוכדנאצר לוקח את כל כלי המקדש, טובח בעם ומגלה את ממלכת יהודה. הוא משאיר בארץ שארית פליטה מדלת העם, שעליה אחראי גדליה בן אחיקם. עניין זה הוא בהתאם לרצון ה' שישמרו על הגחלת עד בניין הבית הבא. ישראל לא מאמינים בכך ומכבים גם את הגחלת הזו. אמנם, הספר מסתיים בצורה טובה – תיאור ההמשכיות של עם ישראל.
אוטונומיה יהודית לאחר החורבן
ד"ר חגי בן ארצי | 49 דקותבשיעור זה נלמד על המצב בארץ לאחר החורבן. ירמיהו בוחר להישאר עם שארית היהודים בארץ. גדליהו ממונה מטעם הבבלים להנהיג את העם. יהודים רבים חוזרים לאחר המרד אל המצפה ממקומות המסתור ומהארצות השכנות ומנסים לשקם את האוטונומיה שנפגעה בעקבות החורבן. ברקע מתחילות להישמע שמועות על הרצון של ישמעאל בן נתניה לרצוח את גדליהו.
אוי נא לנו!
ד"ר חגי בן ארצי | 52 דקותפרק ה' שבמגילת איכה שונה משאר פרקי המגילה בכך שהוא נכתב בנקודת זמן מאוחרת יותר יחסית לאחר החורבן. הפרק מגולל את ייסורי העם בארץ ואת תסכוליו, ומסיים בצידוק הדין ובפנייה לקב"ה.