נבואת הנחמה שבפרקנו מתרכזת בעיקר בשבטי ישראל ואילו הנחמה ליהודה מגיעה כבליית ברירה. בימי יאשיהו מנחם ירמיהו את ישראל ומתקשה בנחמת יהודה.

העימות בין ירמיהו לבין חנניה מלמד על הקושי בזיהוי הנביא האמיתי. ומסתבר שלא רק העם אלא אפילו ירמיהו לא מצליח לעמוד על טיבו של חנניה. רק כשה' מגלה את אוזנו של ירמיהו הוא מבין שנביא שקר עומד לפניו

העבדות היא תופעה חמורה ביותר. אדם המשעבד את חברו מרגיש עליונות עליו, במקום להרגיש שה' הוא האדון של כולם.

"כֹּה אָמַר ה' אִם תָּפֵרוּ אֶת בְּרִיתִי הַיּוֹם וְאֶת בְּרִיתִי הַלָּיְלָה וּלְבִלְתִּי הֱיוֹת יוֹמָם וָלַיְלָה בְּעִתָּם: גַּם בְּרִיתִי תֻפַר אֶת דָּוִד עַבְדִּי מִהְיוֹת לוֹ בֵן מֹלֵךְ עַל כִּסְאוֹ וְאֶת הַלְוִיִּם הַכֹּהֲנִים מְשָׁרְתָי... כֹּה אָמַר ה' אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי: גַּם זֶרַע יַעֲקוֹב וְדָוִד עַבְדִּי אֶמְאַס מִקַּחַת מִזַּרְעוֹ מֹשְׁלִים..." (ירמיהו ל"ג, כ-כו)

ה' הוא אביהם של ישראל. אבא אוהב את בנו תמיד, והוא יעשה הכל כדי להקטין את סבלו ולסייע לו.

Moshe in the Torah, Yishayahu in the Prophets, and Yirmiyahu in the Writings, all express their amazement at the situation and fate of the nation of Israel using the same expression - "eikha".

"So says God: a voice is heard in Rama; it is the sound of bitter weeping, Rachel is crying over her children. She refuses to be comforted for her children, for they are gone. So says God: Withhold your voice from weeping and your eyes from their tears, for there is a reward for your action, promises God, and they will return from the enemy land. And there is hope for your end, promises God, and the children will return to their borders." (Yirmiyahu 31:14-16)

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

בשעה של ייאוש ללא מוצא מציע ירמיהו לעם לכרות ברית לפני ה' ולקיים מצווה גדולה שלא קיימוה עד עתה - יקראו דרור לעבדיהם העבריים וירושלים תינצל. הברית נכרתת. הפלא מתרחש. אולם אז מתחיל מבחן האמונה.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק: