לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

בעקבות הצלחת קרב הבלימה הגדול של פרעה נכו נגד בבל, כנראה בסביבת עזה, מזהיר ירמיהו את העם שנסחף אחרי הצלחת מצרים שהאיום העיקרי נשאר בעינו והוא יבוא כשיטפון "מצפון".

הכיבוש הבבלי ברצועת החוף הפלשתית הוא חלק מהמאבק בין בבל למצרים. לבסוף כל המרחב ייכנע תחת שלטון בבל.

בנבואתו בפרקנו אומר ירמיהו: "מפני חרב היונה איש אל עמו יפנו ואיש לארצו ינוסו" (טז). מה פשר הביטוי המיוחד "חרב היונה"?

Son of Elazar, grandson of Aharon. 

בשנת 539 לפנה"ס נכנס כּוֹרֶש לבבל, ופתח ליהודים את השיבה לירושלִַם - "אל תירא עבדי יעקב" (כז-כח), פירושו, לפי ירמיהו, לדעת להמתין 70 שנה לרגע הנכון, כשתתגלה שוב יד ה' בהיסטוריה לישועת עמו.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

פרקים מ"ו-נ"א הינם קובץ נבואות לעמים, שלא הושמעו לעמים אלא מהווים ניתוח של המציאות העולמית, שמושמעת לעם ישראל. עם ישראל צריך להבין שהפוליטיקה העולמית נוגעת למעמדו ותפקידו שלו בעולם.

אילו מאורעות דרמטיים התרחשו באדום בדור החורבן? מה היו תוצאות המאורעות? וכיצד כל זה קשור לזעם הגדול על אדום הבא לידי ביטוי בנבואת ירמיהו ובתפילתם של הגולים על נהרות בבל?

"וְשַׂמְתִּי כִסְאִי בְּעֵילָם וְהַאֲבַדְתִּי מִשָּׁם מֶלֶךְ וְשָׂרִים נְאֻם ה'" (ירמיהו מ"ט, לח) 

מכילתא דרבי ישמעאל בא - מסכתא דפסחא פרשה יד ד"ה ויהי מקץ 

וכן את מוצא בכל מקום שגלו ישראל כביכול גלתה שכינה עמהם: 

גלו למצרים - שכינה עמהם, שנאמר: "הנגלה נגליתי אל בית אביך בהיותם במצרים" (שמואל א ב', כז),

גלו לבבל - שכינה עמהם, שנאמר: "למענכם שלחתי בבלה" (ישעיהו מ"ג, יד),