צייתנותו של יחזקאל לה' מתבטאת במוכנות שלו לעשות כל שה' יאמר לו אך עם זאת בהבנה שהוא כלי בידי שמיים שלעיתים הבחירה נלקחת מידו.

מה פשר מעשה המרכבה המתואר מספר פעמים בספר יחזקאל? המרכבה היא הציר המרכזי של ספר יחזקאל, בכל רגע היא יכולה לנוע לפי מצבו של עם ישראל.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

המבנה של ספר יחזקאל מסודר וברור, בשונה מספרי הנביאים הקודמים - ישעיהו וירמיהו.

1. פרקים א'-כ"ד מאגדים נבואות שונות שנאמרו לפני חורבן הבית. בתוך חטיבה זו בולט 'חזון המסע לירושלים' בפרקים ח'-י"א בו יחזקאל מגיע (במראה) לירושלים ורואה את חטאיה ואת מסע השכינה העוזבת את המקדש ואת ירושלים. למרות שמדובר על חטיבה אחת מלוכדת עם סדר כרונולוגי (ראה להלן) בחרנו להבליט בסרגל את חזון המסע.

Yitzhak is the son of Avraham and Sarah, the second of Israel's patriarchs: Avraham, Yitzhak, and Yaakov.

Yitzhak's birth is foretold by God, and is named by God before he is even conceived. Upon hearing God's declaration that he and Sarah will have a son, Avraham laughs. God proceeds to tell Avraham that he will indeed have a son whom he will name Yitzhak, a name presumably based on the Hebrew word for laughter- “tzehok.” (Parashat Lekh Lekha).

Following the sin of the Golden Calf, a renewed covenant is forged between God and the children of Israel.  The commandments that appear after this covenant are identical to those given after the first covenant at Mount Sinai.  The significance of this is that even after committing a very severe transgression, there is a chance for complete forgiveness, to change one's direction in life and to reach a higher plane.

Avraham is the founding father of Judaism. Born Avram in Ur Kasdim (Ur of the Chaldees), he represents the tenth generation after Noah. 

The Torah reveals nothing about Avram's childhood. The famous Midrashim about the patriarch intuiting the existence of God and smashing idols in his father's idol shop do not appear in the Biblical text about Avram/Avraham.

 Avram’s wife Sarai is barren. Led by Terah, the family sets out from Ur Kasdim (Ur of the Chaldees) for the Land of Canaan. They get as far as Haran,  where Terah dies. (Parashat Noah)

The two goats used in the priestly service must be identical, according to halakha.  "The two he-goats of the day of atonement are required to be alike in appearance, in size, in value, to have been bought at the same time." (Bavli, Yoma 62a)

The period of Gedalya ben Ahikam was a time of hope: there was optimism in the air and a feeling that the Kingdom of Judea was about to be comforted.

Immediately following the destruction of the Beit Hamikdash, the King of Babylonia appointed Gedalya ben Ahikam as governor of the region.  Common wisdom is that his reign was lacking something – he was a leader but not from the Davidic line, he was a naïve person who was not in touch with his surroundings, and he was only in charge of a small group of people. 

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק: