בפרק זה חוזה הנביא בשיבת השכינה אל המקדש, באופן מדורג. כשגלו ישראל גלתה שכינה עמהם, ועם שיבתם חוזרת גם השכינה אל המקדש. השער שדרכו חזרה השכינה יישאר סגור, כדי לבטא את הרעיון שהשכינה לא תעזוב עוד את ישראל ואת המקדש.

כל מקדש שהיה מפואר, נחרב. בא יחזקאל ומתאר מקדש פשוט, ללא פאר והדר, אך עם דיוק מרבי בעבודת הקודש

In Lekh-Lekha we meet the two sides of Avraham’s personality: a prophet who merits divine revelations, receiving promises and a covenant from God; yet he is also a wealthy, down-to-earth man who fights against kings in the region and is victorious.

לאורך השנים ניסתה הארכיאולוגיה לתחם את המרחב הגאוגרפי שבו ישב המקדש על כל לשכותיו, ואכן הארכיאולוגיה מסייעת להבנה של המידות, המספרים והתיאורים המופיעים בפרקנו ביחס למקדש ולחצרותיו.

האולם דומה, המידות זהות. אבל ההבדל הגדול נעוץ במה שהודגש אצל שלמה, ואיננו ביחזקאל

There are many similarities between two of the covenants mentioned in Breishit - the rainbow and brit mila.  Both are called 'everlasting' and are preceded by Hashem's blessing to be fruitful and multiplying.  In both cases, the covenant marks a change and a new beginning: "There will never again be a flood to destroy the earth." (9:11); "Your name shall no longer be called Abram." (17:5) The language used to describe both covenants is similar with the words "covenant" and "flesh" featuring prominently.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

Abraham grew up in Ur Kasdim, the cultural center of Babylonian civilization whose people had built the Tower of Babel.  He turns his back on this culture to begin a new existence and provide an alternative to the norms of this society.

Abraham is first mentioned in the Tanakh in Genesis, chapter 11 as he is about to set off to Canaan with his family.  We are not given any biographical information about his life until this point, but we do know about the culture he is leaving. 

Imagine living in Utopia – a world in which we are all united, there are no wars and disagreements and we all speak the same language.  A truly global village.  At the dawn of civilization all human beings were united.  Why did God break up this idyllic existence and scatter mankind to the four corners of the globe?

What can be learned from the initial closeness between Noah and the dove, and the gradual distance that ultimately grows between them?

Whenever the dove appears in the Bible, it is almost always in the context of returning to its nest and family.  In the story of the Flood, this is particularly evident when the dove returns to Noah and the Ark.  We are also familiar with the age-old practice of using doves to deliver messages.