מלחמת גוג ומגוג איננה יוזמה של גוג, אלא ה' מפתה אותו להלחם עם ישראל. כשם שה' פיתה את פרעה לרדוף אחרי ישראל. כך הופך ה' את הגאולה לשלמה יותר. 

במראות אלוקים מובא יחזקאל מן הגולה בבבל אל ארץ ישראל ובה הוא רואה בחזונו את המקדש העתיד להבנות. נעמוד על כמה עניינים מרכזיים העולים מתיאור זה.

בפרקים שלפנינו מראה הקב"ה ליחזקאל את צורתו ותכונתו של ביהמ"ק. בית המקדש הוא מקום הרוח, ושם נעשים מעשים הקשורים בבשר ובדם, בבנייה מדוקדקת ובשרפת חלקי הקורבן. כיצד קשורים השנים? מה פשרה של עבודת הקודש בבית המקדש? ומה עניינם של הכלים השונים?

גאולת ישראל נותנת ממד חדש להיסטוריה. עכשיו הכול מבינים כי "בעוונם גלו בית ישראל"; גאולתם של ישראל הינה עדות כי גם העונש וגם השכר הם גמול על מעשי העם, ולא חלילה, כפי שטענו עמים רבים במהלך שנות הגלות, עדות לשפלות דתם. 

"וְרָחֲבָה וְנָסְבָה לְמַעְלָה לְמַעְלָה לַצְּלָעוֹת כִּי מוּסַב הַבַּיִת לְמַעְלָה לְמַעְלָה סָבִיב סָבִיב לַבַּיִת עַל כֵּן רֹחַב לַבַּיִת לְמָעְלָה וְכֵן הַתַּחְתּוֹנָה יַעֲלֶה עַל הָעֶלְיוֹנָה לַתִּיכוֹנָה" (מ"א, ז).

ספרי דברים פרשת דברים פיסקא א ד"ה כיוצא בו

"עָשִׂיתִי לִי גַּנּוֹת וּפַרְדֵּסִים וְנָטַעְתִּי בָהֶם עֵץ כָּל פֶּרִי" (קהלת ב',ה)

"לִשְׁלֹל שָׁלָל וְלָבֹז בַּז לְהָשִׁיב יָדְךָ עַל חֳרָבוֹת נוֹשָׁבֹת וְאֶל עַם מְאֻסָּף מִגּוֹיִם עֹשֶׂה מִקְנֶה וְקִנְיָן יֹשְׁבֵי עַל טַבּוּר הָאָרֶץ" (יחזקאל ל"ח,יב)

מדרש תנחומא (בובר) פרשת קדושים סימן י

כיצד מסודרים שבטי ישראל בשערי ירושלים העתידיים?

המקדש הוא המייצג את גן העדן עלי אדמות. העץ השותה ממי המקדש הוא עץ החיים, שעלהו לא יבול, וים המוות שלמרגלותיו ישרוץ דגים ויתפרנסו ממנו דייגים.

המעמד המיוחד הניתן לנשיא במקדש משקף את שייכותו לעולם של קדושה ואת היותו נציג הקב"ה.

"...בראשון באחד לחודש תקח פר בן בקר תמים וחטאת את המקדש" (מ"ה, יח)

שתי דעות שונות מופיעות בחז"ל, בשאלת הפער בין דיני הקרבנות ביחזקאל לדיני הקרבנות בתורה.

תלמוד בבלי מנחות דף מה ע"א

חטאת, עולה היא?!

א"ר יוחנן פרשה זו אליהו עתיד לדורשה.
רב אשי אמר מילואים הקריבו בימי עזרא כדרך שהקריבו בימי משה.