Simply caring is not enough; we must follow Yitzchak’s example of  displaying compassion in an unmistakable fashion.

התורה תוחמת גבול ברור בין האבות לבין יוסף – האבות הם נביאים וה' מדבר אליהם. יוסף איננו נביא אלא חכם ופותר חלומות ומבין את דבר האלוקים מתוך פתרון החלומות. כיצד פער זה מתקשר לירידה למצרים ולמה רק משה מקבל שוב נבואה כמו האבות?

           In the end of Parashat Toledot we read that in the aftermath of the episode of the “stolen” blessing, both Rivka and Yitzchak instruct Yaakov to leave home and take refuge in the home of Rivka’s brother, Lavan.  The Torah writes: “Yitzchak sent Yaakov, and he went to Padan Aram, to Lavan, the son of Betuel the Aramean, the brother of Rivka, the mother of Yaakov and Esav” (28:5).

  Yitzchak’s mission was to prove that “Avrahamism” was not just a temporary, passing fad, that the example he set can and would be followed for generations to come. 

יואל חוזר ומזכיר בנבואתו את יום ה' הגדול והנורא. מהו יום ה' המיוחל, מהם מאפייניו ומה עתיד להתרחש בו?

מותר לשער, שהשתררה דממה, ואנשים כבשו פניהם בקרקע. חלק אולי התביישו, אחרים זעמו על הנביא

עמוס מתאר את המציאות הקשה של חברת השפע שדורסת את החלשים שבחברה. חברה שכזו תביא עליה את האויב ולא תהיה חסינה בפניו.

בימים הקשים ההם, נשא נביא אלמוני את נבואות "שלֹשה פִּשעֵי", נגד השכנים הרעים, ואילו בימי עמוס כבר שרקו את הנבואה הזאת בשומרון כנבואת ניצחון