לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

When thinking of Tanakh, we immediately think of the spectacular events: Giving of the Torah, Ten Plagues, Splitting of the Sea, prophecies and other miracles, but much of the Tanakh offers insight into every day, routine life.

The Korban Tamid is offered twice daily and it is described as the one that was given “at Mount Sinai” (Numbers 28, 5), reminding us that regular routine is meant to continue the experience from the exhilarating moment of the revelation at Mount Sinai.

התעלמות מהערכים החברתיים כמוה כעבודת אל אחר - אל מנותק ואנוכי, השם דגש על עבודתו בקורבנות ולא על טובת אנשיו.

בעוד המבטים בשומרון מרוכזים בהווה השופע, הנביאים מתבוננים בעתיד - ובוכים. ומדוע אף אחד מהם אינו נוקב במפורש בשמו של האויב העתידי המחריב?

מי ששקוע בחיי המותרות לא מבחין בכאב ובמשבר של העם, ועל כך ישלם בסופו של דבר את המחיר בזמן החורבן.

שאננות, ביטחון וגאווה אופפים את ממלכת ישראל ויהודה, וכנגד זה יוצא עמוס בנבואתו ומתאר כיצד הביטחון היה ביטחון שווא, השמחה הייתה ללא סיבה, ותחושות החוסן והחוזק יתמוגגו עם בואו של האויב שיעמיד את העם על מקומו.

האם הנביא הוא נציג של ה' או של ישראל, וכיצד שאלה זו באה לידי ביטוי בנבואת המראות שבעמוס?

"מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה אֹמֵר לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִך" (ישעיהו נ"ב, ז)

פסיקתא רבתי (איש שלום) פיסקא לה - רני ושמחי