"וַיָּחֶל יוֹנָה לָבוֹא בָעִיר מַהֲלַךְ יוֹם אֶחָד וַיִּקְרָא וַיֹּאמַר עוֹד אַרְבָּעִים יוֹם וְנִינְוֵה נֶהְפָּכֶת" (יונה ג', ד)

נהפכת - נחרבת.

ולא אמר 'נחרבת', כי 'נהפכת' משמש שתי לשונות - רע וטוב,

אם לא יעשו תשובה נחרבת,

ואם יעשו תשובה אז נהפכת על אנשי נינוה, קאי שיהפכו מרעה לטובה ויעשו תשובה.

ה' אוהב את החיים, על כל תהפוכותיהם, ולכן הוא מעוניין בכפרה על החוטאים.

הקש המנותק משורשיו ישרף בקלות על ידי האש של שומרי הגחלת, מעבירי המסורת מדור לדור

בדורנו קיים הרעב לרוחניות עליו מדבר עמוס בנבואתו: אנשים מחפשים רוחניות בכל מיני מקומות ובכל מיני דתות 'מצפון ועד מזרח'.

תשובתם של אנשי נינווה היתה אמנם כנה, אך ילדותית. מטרתה היתה למנוע את הפורענות, ולכן היה סיכוי סביר שלא תחזיק מעמד. 

"מְשַׁמְּרִים הַבְלֵי שָׁוְא חַסְדָּם יַעֲזֹבוּ. וַאֲנִי בְּקוֹל תּוֹדָה אֶזְבְּחָה לָּךְ אֲשֶׁר נָדַרְתִּי אֲשַׁלֵּמָה יְשׁוּעָתָה לַה'" (יונה ב', ט-י) 

משמרים הבלי שוא - אנשי הספינה שהיו עובדים אלילים והם משמרי הבלי שוא, ידעתי שאחר שנמלטו מן הצרה יעזבו חסדם, שייראו את ה' וזעקו אליו ונדרו נדרים לא יקיימו מה שנדרו וישובו לעבודת אלהיהם, אבל אני לא כן כי "בקול תודה אזבחה לך".

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

תפילת יונה מהווה שינוי ביחסו של יונה אל ה', מבריחה לרצון לקרבה, אך כל עוד הוא לא יעשה את שליחותו, ה' לא יענה לו.