"כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם ה' לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד" (צפניה ג', ט)

תלמוד בבלי מסכת ברכות דף נז עמוד ב 

בנבואתו בפרקנו אומר חבקוק "כִּי עוֹד חָזוֹן לַמּוֹעֵד וְיָפֵחַ לַקֵּץ וְלֹא יְכַזֵּב, אִם יִתְמַהְמָהּ חַכֵּה לוֹ כִּי בֹא יָבֹא לֹא יְאַחֵר" (ג). על היחס לחישובי קיצים נוכל ללמוד מדברי הגמרא ומדבריו של הרמב"ם בספרו 'משנה תורה'.

נחום מנבא: "כִּי שָׁב ה' אֶת גְּאוֹן יַעֲקֹב כִּגְאוֹן יִשְׂרָאֵל" (ג). פסוק זה מבטא את הפיכת החולשה לכח רוחני, לגאון. גבעת עוז וגאון לזכר שלושת הנערים החטופים מבטאת את אותו הרעיון.

מות יאשיהו בקרב מגידו היה טראומה קשה מאוד, מהפך מתקווה גדולה להתדרדרות מדינית ורוחנית עד למפלה. על כך זועק חבקוק.

"הַמַּשָּׂא אֲשֶׁר חָזָה חֲבַקּוּק הַנָּבִיא" (חבקוק א', א)

הנביא הזה לא ידענו דורו ולא משפחתו. 

ובסדר עולם: "יואל, נחום, חבקוק נתנבאו בימי מנשה ולפי שלא היה מנשה כשר לא נקראו על שמו"

ונבואתו על נבוכדנצר, על הרע שעשה לישראל מכל העמים, והתנבא על הרע שיעשו פרס ומדי לזרעו באחרונה.

והחל להתרעם כנגד האל יתברך על מעשה הרשעים שמריעים לישראל הצדיקים ומצליחים בדרכיהם.

הנביא מיכה מנבא על שלום עולמי:

"לֹא יִשְׂאוּ גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּן עוֹד מִלְחָמָה" (ג)

השיר שלפניכם משתמש במילותיו של ישעיהו הזהות כמעט לחלוטין למילותיו של מיכה:

"לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה" (ישעיהו ב', ד)

מערבולת המלחמות מעלה בכל תקופה ממלכה אחרת, ומורידה את הקודמת. וה' הוא האוחז בגלגל ומשנה את פני ההיסטוריה.

מנהיגי העם סברו שרצונו של ה' לשמור על היכלו עבור העם והארץ נותן להם לגיטימציה לעשות בבית ה' כבביתם שלהם. אך הם טעו.

על ציפייה זו, של ישעיהו ומיכה, שהפכה להיות מטבע קבוע בתודעה של יהודים מאמינים