מזמור נ"ג זהה כמעט באופן מוחלט למזמור י"ד. מה פשר הכפילות של המזמורים? הפרשנים מביאים דעות שונות אך אנו נראה שבכל אחד מהמזמורים הדגש הוא אחר. בעוד שבמזמור י"ד הדגש הוא על הגנת ה' על הצדיק, הרי שבמזמור נ"ג הדגש הוא על העונש לרשע ולאויבים. במהלך השיעור נעסוק בהשוואה בין המזמורים ובמשמעות ההבדלים הקטנים ביניהם.

מזמור נ"ב מתאר את הרשע ואת רשעתו, וכיצד המשורר מתפלל שה' יעניש אותו ומקווה להצלחת דרכו של הצדיק. במהלך השיעור נעמוד על הקשר בין מזמור נ"א למזמור נ"ב וננסה להבין את פשר הסדר המהופך שלהם. נראה כי מזמור נ"ב מהווה בעצם סוג של התבוננות וחשבון נפש של דוד על עברו, חשבון נפש שבא בעקבות חטאו עם בת שבע, כאשר מתוך התבוננות זו דוד מבין שכבר בבית אחימלך הוא שגה וכבר שם התחילה קללתו...

מהו המבנה המיוחד של מזמור נ"ז? והאם המשורר מרגיש קרוב לה' או רחוק ממנו?

מה היחס בין מזמורנו ובין שני המזמורים, מזמור קט"ז ומזמור קי"ח, שאנו נוהגים לומר כחלק מתפילת ההלל?

מה אמור להיות היחס לרשע? השוואה בין מזמורנו לנאמר בספר ישעיהו מעלה גישות שונות. כיצד יש לגשר על הפער?

מזמור נ' עוסק בתוכחה לבני האדם לשפר את מידותיהם במקום להקריב קורבנות. הקורבנות הם לא הפתרון אלא רק האמצעי לשיפור המעשים. במהלך השיעור נעיין בעולמו הפנימי של המזמור, נתבונן בקשרים שבינו לבין מזמורים סמוכים ובקשרים שבינו לבין מקורות אחרים ונעמוד על מקומו של המזמור בתוך רצף המזמורים.

מזמור נ"א מתאר את תשובתו של דוד על חטאו עם בת שבע. שני חלקי המזמור עוסקים בעניינים שונים: החלק הראשון עניינו וידוי על החטא ובקשת כפרה וטהרה, והחלק השני עניינו עיצוב החיים מחדש לאחר התשובה. כבעל תשובה דוד לא רק מתחרט על חטאיו אלא גם מעוניין לתקן את חייו ולהיטיב עם עצמו ועם אחרים. במהלך השיעור נעיין בעולמו הפנימי של המזמור וננסה להבין את פשרה של חתימת המזמור, עוד נעמוד על הקשרים שבין המזמור לבין מזמור נ' הסמוך לו ועל הקשרים שבינו לבין ספרים אחרים.

חוקרים רבים מניחים שהמזמור שלפנינו מורכב משני מזמורים נפרדים בעלי אופי שונה. האמנם כך?

"אֶקְרָא לֵאלֹהִים עֶלְיוֹן לָאֵל גֹּמֵר עָלָי,

יִשְׁלַח מִשָּׁמַיִם וְיוֹשִׁיעֵנִי חֵרֵף שֹׁאֲפִי סֶלָה,

יִשְׁלַח אֱלֹהִים חַסְדּוֹ וַאֲמִתּוֹ" (ג-ד)

Breisheet is the story of G-d's creation, whereas Tazria details the creation of man.  Just as man was banished from Gan Eden, the metzora is banished from the camp of Israel.  

Speech is a most powerful tool. The way we talk to G-d, to our children, our neighbours, our colleagues, our friends and even our enemies will determine our fate. Will we be banished from the presence of G-d, or will we merit living up to our tzelem Elokim?