אחזיהו הלך בדרכי בית אחאב ואף הצטרף ליהורם מלך ישראל למלחמה, וסופו היה שנכלל גם הוא, כקרוב לבית אחאב, בגזירה שנגזרה על בית זה להיכרת בידי יהוא בן נמשי. 

"וַיְהִי לִדְרֹשׁ אֱלֹהִים בִּימֵי זְכַרְיָהוּ הַמֵּבִין בִּרְאוֹת הָאֱלֹהִים וּבִימֵי דָּרְשׁוֹ אֶת-ה' הִצְלִיחוֹ הָאֱלֹהִים" (דברי הימים ב כ"ו, ה)

"ויהי לדרוש אלהים" - רוצה לומר, שהיה אז העת המוכן לדרוש אלהים, כי היה בימי זכריה המבין בראות אלהים,

שהנביאים ובעלי רוח הקודש היו צופים במראות אלהים כמו יחזקאל שראה המרכבה, ויתר מחזות שראו הנביאים.

והיה ביניהם מדרגות,

שיש מהם שלא הבינו כל המראה על אמתתה,

ספר דברי הימים מתאר כיצד השמיעה בקול הנביא היא המפתח להצלחה במלחמה.

"וַיִּבֶן עֻזִּיָּהוּ מִגְדָּלִים בִּירוּשָׁלִַם

עַל-שַׁעַר הַפִּנָּה וְעַל-שַׁעַר הַגַּיְא וְעַל-הַמִּקְצוֹעַ

וַיְחַזְּקֵם:

וַיִּבֶן מִגְדָּלִים בַּמִּדְבָּר, וַיַּחְצֹב בֹּרוֹת רַבִּים

כִּי מִקְנֶה רַּב הָיָה לוֹ וּבַשְּׁפֵלָה וּבַמִּישׁוֹר אִכָּרִים וְכֹרְמִים בֶּהָרִים וּבַכַּרְמֶל

כִּי-אֹהֵב אֲדָמָה הָיָה" (ט-י)

ספר מלכים סיכם את תקופת שלטונו של עוזיהו בקיצור רב.

יהוידע תופס מקום מרכזי מאוד בפרק, ונראה שבעיני ספר דברי הימים יהוידע היה לא רק כהן אלא כמעט מלך.

בסיפור על אחזיה בדברי הימים ישנם מספר שינויים מהמסופר במלכים. נראה ששינויים אלו קושרים את סיפורנו לסיפור פילוג הממלכה בימי רחבעם.

מסע שישק בתנ"ך ובתעודה מצרית עתיקה שנמצאה על קיר מצרי בכַּרנָך.

In one of his articles, Daniel Kahneman, Nobel laureate in economics, portrays a human phenomenon that he has studied. He describes how the world is divided into two typologies: optimistic people and realistic people.

נבאר את האירועים המתרחשים עליהם מסופר בפרק, ונסביר מה מבקש יהושפט מהקב"ה, ומה עונה הקב"ה בנבואתו אל יחזיאל. נמשיך ונעקוב אחר תוצאות המלחמה, ונלמד את סיכומו של הכתוב למלכות יהושפט.