מדוע שמונה עשרה ברכות?

"יַעַנְךָ ה' בְּיוֹם צָרָה יְשַׂגֶּבְךָ שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב" (תהלים כ', ב)

 

תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת ברכות פרק ד 

משנה - רבן גמליאל אומר: בכל יום אדם מתפלל שמונה עשרה...

גמרא - ולמה שמונה עשרה?

אמר רבי יהושע בן לוי: כנגד שמונה עשרה מזמורים שכתוב מראשו של תילים [=תהילים] עד [=לא כולל] "יענך ה' ביום צרה" (תהילים כ').

[=ביאור ירושלמי המאור: ומכאן למדו חכמים שאם יתפלל שמונה עשרה ברכות יזכה ל"יענך ה'"]

אם יאמר לך אדם: תשע עשרה הן? אמור לו "למה רגשו גוים" (תהלים ב') לית הוא מינהון [=אין הוא אחד מהם, משום שהוא המשך של מזמור א'] 

מכאן אמרו: המתפלל ולא נענה צריך תענית

[=ביאור ירושלמי המאור: המילים "יענך ה'" נדרשות לתפילה שאם תתפלל י"ח ברכות "יענך ה'" ואם לא נענה "יענך ה' ביום צרה" יום שתהיה מיצר ומעונה בו]

 

Volver al capítulo

קול ה' במתן תורה

"קוֹל ה' יְחוֹלֵל אַיָּלוֹת וַיֶּחֱשֹׂף יְעָרוֹת וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד. ה' לַמַּבּוּל יָשָׁב וַיֵּשֶׁב ה' מֶלֶךְ לְעוֹלָם. ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן ה' יְבָרֵךְ אֶת-עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם" (תהילים כ"ט, ט-יא)

 

מכילתא דרבי ישמעאל יתרו - מסכתא דעמלק פרשה א ד"ה וישמע

בשעה שנִתנה תורה לישראל זעו כל מלכי האדמה בהיכליהם, שנאמר: "ובהיכלו כלו אומר כבוד" (תהלים כ"ט, ט).

באותה שעה נתקבצו כל מלכי אומות העולם אצל בלעם הרשע. אמרו לו: בלעם שמא המקום עושה לנו כמו שעשה לדור המבול, שנאמר: "ה' למבול ישב וישב ה' מלך לעולם" (שם, י)?

אמר להם: שוטים שבעולם, כבר נשבע הקדוש ברוך הוא לנח שאינו מביא מבול לעולם, שנאמר: "כי מי נח זאת לי אשר נשבעתי מעבור מי נח עוד על הארץ" (ישעיה נ"ד, ט).

אמרו לו: שמא מבול של מים אינו מביא, מבול של אש מביא?

אמר להם: אינו מביא לא מבול של אש ולא מבול של מים, אלא תורה נותן הקדוש ברוך הוא לעמו ולידידיו, שנאמר: "ה' עוז לעמו יתן" (תהלים כ"ט, יא).

כיון ששמעו כולם מפיו הדבר הזה, ענו כולם ואמרו אחר כך: "ה' יברך את עמו בשלום" (שם) ופנו והלכו איש למקומו.

 

 

 

מכילתא דרבי ישמעאל - מדרש תנאים לספר שמות, מבית מדרשו של רבי ישמעאל. המדרש מפרש הן את החלקים ההלכתיים והן את שאר הפסוקים בחומש ומכיל דברי אגדה רבים. המדרש עוסק רק ב12 פרקים מתוך 40 פרקי ספר שמות. המדרש מחולק לתשע מסכתות. (מתוך: ע' רייזל, מבוא למדרשים, מכללת הרצוג תשע"א)

Volver al capítulo

להתנקות מעוונות

"אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי וַאֲסֹבְבָה אֶת מִזְבַּחֲךָ ה'" (תהילים כ"ו, ו)

 

"ארחץ בנקיון כפי ואסבבה את מזבחך ה'" -  וכשארחץ בנקיון כפי אז אסבבה את מזבחך ה', להקריב שם עולותי. לא כרשעים שמביאים עולות בידיהם וידיהם דמים מלאו, אבל אני ארחץ בנקיון כפי שלא יהיה בידי שום עון כשאבוא להקריב עולות.

 

 

 

רד"ק - ר' דוד בן יוסף קמחי, חי בדרום צרפת בין השנים 1160-1235. התפרסם כדקדקן על ידי ספרו "מכלול", הרבה לעיין בפילוסופיה ובמדעים. כתב פירוש לתנ"ך לספרי בראשית, נביאים ראשונים, נביאים אחרונים, תהילים ודברי הימים. פירושו עוסק הרבה בענייני לשון, ניקוד, מסורה, ופירוש המילים. הוא עוסק גם בשאלת חיבור הספרים וזמנם של הנביאים, שאלות היסטוריות וגיאוגרפיות, ובויכוחים עם הפרשנות הנוצרית לכתוב.

Volver al capítulo

כך נשמעת בקשת ישועה

 

המזמור משיב לתפילה הנשגבה של המזמור הקודם, שעיקרה הבקשה להיטהר משגיאות, ולהינצל מחטאי זדון, כדי ש'אמרי פי' יהיו לרצון, וה' יגאלני.

כל החלק הראשון של מזמור כ' עונה למתפלל שבמזמור הקודם, בקול גדול, ומבקש עבורו – "יענך ה'... יתן לך כלבבך... ימלא ה' כל משאלותיך". רק בחלק השני מופיע פתאום "משיחו", שבו ה' בחר, דמותו של דוד, כרמז לכך, שדוד עצמו הוא המתפלל להצילו משגיאות ומחטאים, ומבקש להיות תמים בתורת ה' ובעבודתו.

הקול העונה לו במזמור כ', כבר יודע על ישועתו הצפויה במענה ה' "משמי קדשו", ומציון מִקדָשוֹ – הישועה תתגלה בשדות הקרב, כפי שה' הושיע את דוד גם כשהיה חסר כוח לחלוטין ("מִכַּף שאול"), מפני שבטח בה' בכל לבבו, וכך תישמע בקשת הישועה לעולם, בכל מקום בו מתפללים לה' מתוך ביטחון בישועתו, במיוחד מול אויב שופע רכב וסוסים – "ה' הושיעה המלך יעננו ביום קראנו".


באדיבות אתר 929

Volver al capítulo

תפילה להצלחת המלך

Volver al capítulo

מיהו המלך המושיע?

Volver al capítulo

ה' רועי לא אחסר

"מִזְמוֹר לְדָוִד ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר" (תהילים כ"ג, א)

 

בראשית רבה (תיאודור-אלבק) פרשת חיי שרה פרשה נט ד"ה מי יעלה בהר 

אברהם היה מברך את הכל שנאמר (בראשית י"ב, ג) :"ונברכו בך כל משפחות האדמה".
מי מברך את אברהם? הקדוש ברוך הוא מברכו שנאמר (בראשית כ"ד, א): "וה' ברך את אברהם בכל". 

משה נסן של ישראל שנאמר (שמות י"ז, ב): "מה תריבון עמדי ומה תנסון את ה'". 
מי הוא נסו של משה? הקדוש ברוך הוא שנאמר (שמות י"ז, טו): "ויקרא שמו ה' נסי".

דוד רוען של ישראל שנאמר (שמואל ב ה', ב): "אתה תרעה את עמי".
מי הוא רועו של דוד? הקדוש ברוך הוא [שנאמר] (תהילים כ"ג, א) : "ה' רועי לא אחסר". 

ירושלם אור העולם שנאמר (ישעיה ס', ג): "והלכו גוים לאורך".
מי הוא אורה של ירושלם? הקדוש ברוך הוא שנאמר (ישעיה ס', יט): "והיה לך ה' לאור עולם".

 

 

 

בראשית רבה - מדרש בראשית רבה הוא מדרש אגדה פרשני לספר בראשית. המדרש  נערך בארץ ישראל בתחילת המאה החמישית לספירת הנוצרים. בשל היקפו הרחב של המדרש וקדמותו הוא נחשב למדרש האגדה החשוב ביותר מתקופת האמוראים. (מתוך: ע' רייזל, מבוא למדרשים, מכללת הרצוג תשע"א)

Volver al capítulo

מיום צרה ליום קוראנו

Volver al capítulo

מזמור מכונן

 

מזמור י"ט הוא מזמור מכונן, שהציב יסודות לתפילה היהודית עד היום -

ברכת 'יוצר המאורות' נקבעה בפתח הברכות בהשראת המזמור, ומיד אחריה - ברכת 'אהבה', עם 'והָאֵר עינינו בתורתך, ודַבֵּק לִבנו במצוֹתיך', ושתי הברכות מובילות אל קריאת שמע, פרשיות אהבת ה' ועבודתו, מן התורה.

אחרי שבחי הבריאה והתורה, מגיע המזמור אל תפילתו, שיזכה לשמור את התורה והמצוות בשלמות, וכך גם בסידור התפילה, שבסופה אומרים "יהיו לרצון אמרי פי...".

בספרות בית שני הלכו צעד נוסף בפירוש הקשר בין בריאת השמים והמאורות לבין התורה, שנחשבה ככתובה על 'לוחות השמים', כך שמשה רק העתיק מהם, ואף מצאו כוהן 'מורה הצדק', וכוהן 'דורש התורה', ש'מן השמים הורו להם' מה כתוב שם 'באמת', ובפרט את לוח המועדים לפי השמש, ש"אין נסתר מחמתו".

חכמי ירושלים, אבותיהם של חז"ל, סירבו לקבל פרשנות זו, ודבקו בסדר המזמור במשמעותו הפשוטה - מי שברא שמים ובהם שמש, הוא שנתן 'תורה מן השמים'.


באדיבות אתר 929

Volver al capítulo

התבוננות בבריאה ובתורה

Volver al capítulo

Pages

x

Lee el Tanaj cómodamente. ¡Instala nuestra App en tu pantalla de inicio!

📲 Instala nuestra App

Toca el botón de Compartir (el icono de un cuadrado con una flecha hacia arriba) en la barra de Safari, desliza hacia abajo y selecciona 'Agregar a la pantalla de inicio'.