The case of the egla arufa – the heifer whose neck was broken – is a fascinating affair. A man is found dead in the field, and all the information points to the likelihood that a murder has taken place. There is no information, however, allowing us to identify the murderer. In a case such as this one, the Torah offers an act of atonement for the murder.

הפליית יוסף על ידי אביו הביאה עליו את שנאת אחיו. אולם, האם נכון לתת יחס שווה לכולם?

סיפור מות רחל כרוך בסיפור לידת בנימין. לכן, היחס לסיפור זה הוא אמביוולנטי. צער ושמחה משמשים בו בערבוביה.

בבית אל מתרחשת החזרה של יעקב אל ארץ ישראל ואל היותו אחד מאבות האומה ולא אדם פרטי.

פתיחה (א-ד)

שר המשקים ושר האופים המצריים מקבלים נזיפה מפרעה ומוצאים את עצמם בבית הסוהר, באותו המקום שיוסף נמצא בו, ויוסף משרת אותם בבית הסוהר.

חלומות שר המשקים ושר האופים (ה-ח)

בלילה אחד שניהם חולמים חלום. יוסף שרואה אותם טרודים וכועסים בבוקר מנסה להבין מה העניין "וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו חֲלוֹם חָלַמְנוּ וּפֹתֵר אֵין אֹתוֹ" (ח). יוסף מציע שהוא יפתור את חלומם ובתחילה שר המשקים מסכים.

יוסף יורד למצרים אך מצליח בבית פוטיפר (א-ו)

יוסף מגיע למצרים ופוטיפר, שהיה שר הטבחים המצרי (=לא שף, אלא שר האחראי על ההוצאות להורג במצרים), קונה אותו כעבד. "וַיְהִי ה' אֶת-יוֹסֵף וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ וַיְהִי בְּבֵית אֲדֹנָיו הַמִּצְרִי" (ב). פוטיפר רואה שיוסף מצליח "וַיַּפְקִדֵהוּ עַל-בֵּיתוֹ וְכָל-יֶשׁ-לוֹ נָתַן בְּיָדוֹ" (ד).

יוסף ואשת פוטיפר (ז-יט)

פתיחה (א-יא)

יהודה יורד מאת אחיו, ומתחתן עם אישה כנענית שיולדת לו שלושה ילדים: ער, אונן ושלה. יהודה משיא אישה לבנו הבכור – תמר. אך ער מת ללא ילדים וגם אונן מת לאחר שאביו ביקש ממנו לייבם את אשת אחיו. כעת מי שצריך לייבם את תמר הוא שלה, אך יהודה חושש שמא ימות גם הוא ולא נותן את שלה לתמר.

המפגש עם האישה (תמר) בתמנה (יב-יט)

פרקנו פותח את סיפור יוסף שילווה אותנו מכאן ועד סוף ספר בראשית. בפרקנו שני חלקים. בחלק הראשון (א-יא) הפתיחה לסיפור וחלומות יוסף ובחלק השני (יב-לו) מכירת יוסף.

פתיחה לסיפור יוסף (א-ד)

הסיפור נפתח בתולדות יעקב אך מתאר רק את יוסף ש"הָיָה רֹעֶה אֶת-אֶחָיו בַּצֹּאן" (ב). יעקב אהב את יוסף מכל בניו ואף עשה לו כתנת פסים. אחיו של יוסף רואים זאת ושונאים אותו "וְלֹא יָכְלוּ דַּבְּרוֹ לְשָׁלֹם" (ד).

חלום יוסף הראשון (ה-ח)

פרקנו עוסק ברשימות תולדות של עשו ומשפחתו. למשמעות מקומו וטיבו של הפרק שמעו בשיעור של פרופ' יונתן גרוסמן.

פתיחה לרשימת התולדות (א-ח)

"וַתֵּצֵא דִינָה בַּת-לֵאָה אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב לִרְאוֹת בִּבְנוֹת הָאָרֶץ: וַיַּרְא אֹתָהּ שְׁכֶם בֶּן-חֲמוֹר הַחִוִּי נְשִׂיא הָאָרֶץ וַיִּקַּח אֹתָהּ וַיִּשְׁכַּב אֹתָהּ וַיְעַנֶּהָ" (בראשית ל"ד, א-ב)

"וַיָּקָם בַּלַּיְלָה הוּא וַיִּקַּח אֶת-שְׁתֵּי נָשָׁיו וְאֶת-שְׁתֵּי שִׁפְחֹתָיו וְאֶת-אַחַד עָשָׂר יְלָדָיו וַיַּעֲבֹר אֵת מַעֲבַר יַבֹּק" (בראשית ל"ב, כג)

רש"י בראשית ל"ב, כג:

ודינה היכן היתה?