בתחילת המסע במדבר, מגיעים ישראל למרה ולאילים ושם הם חווים מעין הדגמה של מעמד הר סיני והכניסה לארץ ישראל. ה"טעימה" הזו תתן להם כח לעמוד בתלאות המסע במדבר.

המצוות שניתנו במרה באו להגביל את חיי המסחר ואת נסיונות ההתעשרות, שהיו עיקר עיסוקם של ישראל באותם ימים, ועל ידי כך ללמד אותם להיות יותר מוסריים ושיוויוניים.

מה הקשר בין המתקת המים במרה לבין נתינת המצוות וההבטחה "כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך" (כו)?

במרה ניתנו לישראל המצוות הראשונות. מהן המצוות שניתנו שם? מדוע לא הזכירה התורה מצוות אלו במפורש? ומה היתה מטרת נתינתן בשלב זה?

המכה האחת עשרה פוגעת בכולנו - היא העקשנות שלנו להמשיך בדרכנו, ולא לפעול לשינוי, עד שכבר מאוחר מדי.

בהתראתו על הערוב מדגיש משה שני סימנים לכך שהמכות אינן טבעיות לחלוטין: ההפליה והניבוי.

רשימת היחס באה לומר לנו: למרות שמשה ואהרון מורמים ומנותקים מהעם, הם חלק מבני ישראל ומחוברים לסיפור הכללי של משפחת יעקב.

סיפור בקיעת ים סוף מרפא את ישראל משעבודם למצרים - זאת באמצעות ההיפוך המתרחש בין שני חלקי הסיפור. בסוף הסיפור ישראל רואים את מצרים שחרדו מהם כל כך מתים על שפת הים. דבר זה מביא אותם ליראת ה'. 

מכת ברד - המכה השביעית - עשויה הייתה להיות המכה האחרונה שבעקבותיה היה פרעה משחרר את ישראל מתוך הכרתו בה'. אולם תשובת פרעה הייתה רגעית ולכן באו עוד שלוש מכות נוספות.

"וְלֹא שָׁמְעוּ אֶל מֹשֶׁה וַיּוֹתִרוּ אֲנָשִׁים מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר וַיָּרֻם תּוֹלָעִים וַיִּבְאַשׁ וַיִּקְצֹף עֲלֵהֶם מֹשֶׁה" (שמות ט"ז, כ)

שמות רבה (וילנא) פרשת בשלח פרשה כה

ויותירו אנשים ממנו - 

אלו מחוסרי אמנה שהיו בהם,

ומי הם?

אמר רבי שמעון בן לקיש: אלו דתן ואבירם. 

נאמר כאן "אנשים" ונאמר להלן [פרשת קרח] "אנשים"

שנאמר: "סורו נא מעל אהלי האנשים" (במדבר ט"ז, כו),