אברהם לא מוגדר בתורה כצדיק ולא כסופר צדיק, אלא כנביא. מה פירוש נביא?

איסורי טומאה ונישואין לכהנים (א-ט)

הכתוב פותח באיסור הטומאה של הכהנים "לְנֶפֶשׁ לֹא-יִטַּמָּא בְּעַמָּיו" (א), אך ישנה הסתייגות: לבני משפחה, הכהן יכול להיטמא. בכל מקרה מנהגי אבלות כמו שימת קרחה בראש, גילוח הזקן ושריטת הבשר – אסורים. לאחר הדיון בטומאת הכהנים הכתוב עובר לדיני נישואין: לכהן אסור להתחתן עם אישה זונה וחללה וגם לא אישה גרושה, והנימוק לכלל האיסורים הוא " כִּי-אֶת-לֶחֶם אֱלֹהֶיךָ הוּא מַקְרִיב קָדֹשׁ יִהְיֶה-לָּךְ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' מְקַדִּשְׁכֶם" (ח).

בפרק הקודם הייתה רשימה ארוכה של מצוות ואיסורים. כעת הכתוב מביא שני איסורים מרכזיים: האיסור לעבוד עבודה זרה, ואיסורי עריות

איסור עבודת המולך (א-ח)

כותרת פתיחה (א-ב)

פרשתנו פותחת בצו "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (ב). בפרק עצמו החתימה "אני ה'" או "אני ה' אלהיכם" תבוא הרבה פעמים ואפשר להתלבט על משמעותה (ראו למשל בדבריו של הרב ד"ר יואל בן נון)

מצוות פולחניות (ג-ח)

התהליך שעובר המצורע בטקס טהרתו זהה לזה שעברו אהרון ובניו בטקס הקדשתם לכהונה. מה פשר הדמיון?

“He searched, beginning with the oldest and ending with the youngest; and the goblet turned up in Binyamin’s bag.”

התורה מצווה: "ושור או שה אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד" (כח). הרמב"ם בספרו 'מורה נבוכים' עומד על פשר הציווי.

האם חטאה שרה אימנו בעינוי הגר? נראה שבשביל לענות על שאלה זו צריך להכיר את חוקי המשפט הקדום שנהג בארצות המוצא של האבות. 

נכון אברהם, אומה שתקום מזרעך לא תקום בימיך ולא בימי בניך, אבל בא ואגלה לך עתיד רחוק יותר

מדוע אברהם מסרב להצעת מלך סדום לקחת שלל? נראה שיש בכך ללמד על ההבדל המהותי בין אברהם לבין שאר השליטים בשאלת המניע למלחמה.