Nuestros ojos ven el fuerte contraste entre los montes de Edom y los montes de Israel que florecen, y ya son muchas las naciones que dicen "Grandes cosas ha hecho Hashem con estos".

Nuestro capítulo parece excepcional en su ubicación: un capítulo de destrucción sobre un reino de gentiles, no judíos, en medio de los capítulos de consuelo sobre Israel. Parecería que ya terminamos con las profecías de calamidad sobre las naciones, ¡y en general ya hablamos sobre Edom-Seir! ¿Cuál es el sentido de este retroceso repentino?

En este capítulo Yejezkel resume los cuatro principios fundamentales de su profecía, y la esencia de la profecía en general.

Este capítulo resume la etapa central en la vida profética de Yejezkel: la preparación del pueblo en el exilio para la destrucción.

En el centro del capítulo se describe la llegada del fugitivo que anuncia la destrucción, y durante el mismo Yejezkel repasa los cuatro objetivos principales de su profecía y los resume:

La redención que viene por temor a la profanación del Nombre, sin arrepentimiento, tiene altos costos que no vale la pena pagar.

¿Acaso existe una forma de unir y conectar dos tribus que piensan y actúan de manera diferente entre sí? ¿Es posible convertirlos en un solo pueblo, y cómo?

La Haftará (un fragmento de los profetas relacionado con la parashá de la semana) de la parashá Vaigash, en el libro de Yejezkel capítulo 37, enfrenta este desafío.

Un hermano fiel y bueno se lamenta por la muerte de su hermano. Un hermano traidor y malvado se alegra por la muerte de su hermano sin hijos, porque así obtiene la herencia del difunto. Así es como Edom se relaciona con la destrucción de Israel.

"En desolaciones perpetuas te convertiré, y tus ciudades no serán repobladas; y conocerán que Yo soy el Señor. Por cuanto has dicho: "Estas dos naciones y estas dos tierras han de ser mías, y nosotros las poseeremos, aunque el Señor ha estado allí"" (Versículos 9-10)

Nuestro capítulo abre una nueva sección en el libro de Yejezkel: la visión del Templo futuro, la ciudad de Ierushalaim y la tierra de Israel. Como escribió el rabino Yeshaiahu de Trani, comentarista medieval del sentido literal, muchos detalles en la descripción del Templo en Yejezkel no son suficientemente comprensibles y claros: "Las medidas del Templo, el orden de los sacrificios y las leyes de los Cohanim, los sacerdotes mencionados aquí, no hay persona en el mundo que pueda comprender su verdad.

Nuestro capítulo continúa la profecía sobre Gog de la tierra de Magog del capítulo 38.

La caída de Gog (Versículos 1-16)

En los dos capítulos siguientes (38-39) hay profecías sobre Gog de la tierra de Magog

Estos capítulos se encuentran entre los capítulos de la redención y los capítulos del Templo, de modo que parece que la guerra descrita en estos capítulos es esencial a los ojos de Yejezkel para la realización de la redención completa.

El plan de Dios en relación a Gog (Versículos 2-13)

]La profecía de los huesos secos (Versículos 1-14)

La primera parte del capítulo es la continuación de la profecía del capítulo anterior: consuelo y redención para los montes de Israel, en contraste con la destrucción del monte de Seir descrita en el capítulo anterior. En la segunda parte del capítulo hay una profecía que recorre la historia del pueblo de Israel.

Una profecía alusiva a los montes de Israel (Versículos 1-15)