La profecía del Templo se pronuncia catorce años después de la destrucción de Ierushalaim, y no por casualidad

Frente al cuadro de situación terrenal que se dibuja con la subida de Gog a la guerra contra Israel y frente a la manera en que es entendida por el observador superficial que no conoce los cálculos de Dios, Yejezkel revela las razones de la guerra; los motivos divinos de los acontecimientos históricos.

El ritual de purificación de la tierra es útil no solo para la purificación de los muertos de la guerra, sino también para la purificación de todos los pecados del pasado.

En el capítulo 39 se describen por primera vez las acciones que deben realizarse para purificar la tierra (versículo 12). De aquí se deduce que, aunque se puede suponer que la purificación del pueblo también purificó la tierra, existe una condición previa para ello: la eliminación de los agentes contaminantes.

La redención de Israel da una nueva dimensión a la historia. Ahora todos entienden que "por su iniquidad fue exiliada la casa de Israel"; la redención de Israel es testimonio de que tanto el castigo como la recompensa son retribución por las acciones del pueblo, y no, Dios no lo permita, como afirmaron muchos pueblos durante los años del exilio, testimonio de la bajeza de su religión.

Solo cuando el Monte del Templo crezca, en el tiempo de la redención, podrán construir sobre él un edificio tan grande como el que se describe en Yejezkel.

"En el año veinticinco de nuestro cautiverio, al principio del año, a los diez del mes, catorce años después que fue expugnada la ciudad, en ese mismo día se posó sobre mí la mano del Señor, y Él me llevó allá; en visiones de Dios me llevó a la tierra de Israel, y me puso sobre un monte muy alto, sobre el cual había un edificio parecido a una ciudad, por la parte del sur" (versículos 1-2)

Muchas veces escuchamos y experimentamos guerras en nuestra tierra. Pero hay guerras y hay guerras. Y si ya hablamos de guerra, entonces en nuestro capítulo se relata sobre La guerra - la guerra de Gog y Magog.

Al final de los días de la monarquía construyeron puertas de 2 y 4 celdas. ¿Cómo supo Yejezkel en el exilio describir exactamente las puertas de Shlomó como las puertas del Templo futuro?

En las profecías de destrucción, Yejezkel creó un 'teatro' profético. En las profecías de salvación (en el año 14 después de la destrucción), el profeta pasó a la 'arquitectura profética' - 'el hombre' que lo guió en Ierushalaim antes de la destrucción, "en visiones de Dios" (capítulos 8 a 11), y le mostró abominaciones y pecados, ahora le mostró murallas y puertas, con medidas exactas.

Según las profecías de Yejezkel, la santidad de Ierushalaim se crea por la fuerza de la elección de Dios y Su presencia en ella, y sin esto no tiene santidad propia.

Cuando Yejezkel pasa a las profecías de consuelo, se puede notar un fenómeno interesante: el nombre de Ierushalaim no se menciona en los consuelos.

מה הן אותן 19 גבעות מסתוריות מדרום מערב לעיר העתיקה? האם הן מעשה ידי אדם? ואם כך - מי בנה אותן ולשם מה?

מספר תעודות שנמצאו באזור תל חדיד ותל גזר המכילות רשימות אנשים באכדית וארמית, מעוררות את השאלה: מתי הפך אזור תל חדיד ותל גזר לנכרי? התשובה לכך נמצאת בפרקנו.