1   "...Y Yo he de endurecer el corazón del Faraón y he de multiplicar Mis señales y milagros en la tierra de Egipto.  Y no habrá de escucharlos el Faraón y extenderé mi mano sobre Egipto y sacaré a mis huestes, mi pueblo de Israel, de la tierra de Egipto con grandes milagros. " (Éxodo 7,3-4)

Pregunta: Si D-s endureció el corazón del Faraón, ¿cuál es su pecado?

La noticia de la redención (Versículos 2-9)

El primer versículo del capítulo es la continuación de la respuesta de Dios del capítulo anterior. El segundo versículo se inicia con un extenso discurso de Dios referido a la futura redención del pueblo de Israel. El discurso comienza citando a los padres de la nación y pasa a “los cuatro vocablos de redención”. Tras las grandes promesas, Moshé se dirige al pueblo de Israel “pero ellos no escucharon a Moshé por causa del agotamiento de espíritu y por causa de la servidumbre, dura” (Versículo 9).

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Preguntas
• Si El faraón  no les iba a hacer caso a Moshé y Aarón, ¿Para qué los mandó Dios la primera vez?
• ¿Cómo lo que le contestó Dios responde a lo que pidió o le molestó a Moshé?
• ¿Para qué le dice Dios a Moshé  que hable con Israel si veremos que el pueblo no lo escuchó?
• ¿Para qué quiere toda esta burocracia de diálogos y plagas? Que le diga directamente que si no los envía inmediatamente, va a matar a los primogénitos, que les de un ultimátum.
• ¿Cuál es el sentido de las plagas?

Luego de que Moshé se presenta ante el faraón y que la vara se convierta en serpiente, el faraón no le cree, y además ahora le hace el trabajo mas pesado a los hebreos y azota a los capataces del pueblo. Éstos le reclaman a Moshé y Aarón, que desde que ellos llegaron las cosas están peores.

Moshé, desahuciado se dirige a Dios y le dice que desde que llegó a Egipto las cosas están peor y que no salvó al pueblo. 

Luego en 6:2-9 Dios le responde: "Yo soy el Eterno" ¿Qué quiere decir? ¿Qué le agrega esto a Moshé? ¿Cómo contesta su pregunta?

Y le dijo Dios a Moshé: Yo soy el Eterno, que me revelé a Abraham, a Itzjak y a Yaacob, con el Nombre de Shaday, mas con el Shem Hashem (Nombre Inefable), no me hice conocer ante ellos. 
Preguntas
• ¿Por qué le dice que a los patriarcas no le habló con el Shem Hashem?
• ¿Acaso a los patriarcas no le habló con el Shem Hashem?
• ¿Cómo responde esto a los cuestionamientos que hizo Moshé al final de la Parashá anterior?
• ¿Qué cambió a partir de ahora?
• ¿Dios le está diciendo algo nuevo o es lo mismo que le dijo en Sinai?
Respuestas

Quizás sean las persecuciones del Faraón las primeras manifestaciones del antisemitismo. Sus decretos estaban destinados a aniquilar al pueblo judío y a destruir su espíritu moral. La lucha contra el pueblo judío, es también la lucha contra el espíritu judío, contra el Ds' de Israel, y esto es lo que nos quiere demostrar Rashi en sus comentarios sobre la Torá (I,10-12).

“הבה נתחכמה לו, פן ירבה"

"Ingeniémonos sobre él, por si se multiplicará". Esta fue la consigna del Faraón, y deteniéndose sobre ella comenta Rashi.

“לו, למושיען של ישראל"

Después de muchos años de esclavitud y falta de identidad, los hijos de Israel salieron de Egipto con gloria. ¿Cómo se dará este proceso espiritual? 

Moshé le transmite al pueblo la noticia de la redención pero el pueblo no está en condiciones de prestar la debida atención ya que están abrumados por el duro trabajo. A pesar de ello Dios le enseña a Moshé que una palabra verdadera-incluso si se demora-aún se oirá!!