La plaga de las ranas (Versículos 1-11)

La respuesta de Dios a Moshé (Versículos 1-7)

Las diez plagas
Las diez plagas fueron: 1) Sangre, 2) Ranas, 3) Piojos, 4) Fieras salvajes, 5) Peste, 6) Sarna, 7) Granizo, 8) Langostas, 9) Oscuridad, 10) Muerte de los primogénitos. 
Preguntas
• ¿Por qué Dios manda las plagas a Egipto?
• ¿Qué significan estas plagas?
• ¿Por qué tienen este orden?
• ¿Cuál es la finalidad y motivo de las plagas?
Vamos a analizar ¿cuál es la estructura de las diez plagas, cuál es el orden y por que estas?
Respuestas:

Como sucede con casi todos los versículos de la Torá, el relato del Exilio y de la Redención, obliga a más de una lectura para descubrir mensajes que a veces nos pasan desapercibidos.

Encontramos en el texto a los “jartumim”, magos, taumaturgos, alquimistas, brujos, nigromantes, sabios y hechiceros de Egipto, por primera vez en Bereshit (41: 8, 41:24), cuando su incapacidad para resolver los sueños de Faraón hace que él saque a Yosef de la mazmorra, poniendo en marcha el proceso que llevó a los hijos de Israel a descender a Egipto.

Moshé y Aharón tienen roles de liderazgo diferentes que están relacionados con su carácter-Moshé es una figura en el ámbito de las relaciones entre el hombre y Dios, mientras que Aharón lo es en el contexto de las relaciones humanas. Shmuel es el que une a los dos personajes.

Dijo Adonai a Moshé: Mira, te he designado como Enviado (de Elohim) para Paró; y Aharón, tu hermano, será tu profeta” (Versículo 1).

Moshé y Aharón-uno, Moshé, habla con Dios, y el segundo, Aharón, habla con Paró y con el pueblo.

  Cuando os hablare el Faraón y dijere: “Mostrad en favor vuestro un milagro”, entonces dirás a Aharón: “Toma tu vara,  y échala delante del Faraón,   y se torna cocodrilo.” Shemot 7, 9  Estas fueron las instrucciones que Moshé recibió antes de su segunda entrevista con el Faraón. Recordemos que en la primera vez se presentaron ante él (ibid. 5, 1) sin proponerle señal o maravilla alguna, sólo invocaron el nombre “del Eterno, el Dios de Israel” y le plantearon Su exigencia: “Deja ir a Mi pueblo”.

La señal a través de la cual la vara se convierte en serpiente, no viene a demostrar las habilidades mágicas de Moshé y Aharón. Esta señal simboliza representa el significativo proceso a punto de ocurrir: el “árbol seco” Israel se convertirá en vivo, y “la gran serpiente Egipto desaparecerá.

“Mas Yo endureceré el corazón de Paró” (Versículo 3)- ¿Cómo es posible que Dios castiga a Paró endureciendo intencionalmente su corazón, y de esa manera, impide que libere  al pueblo de Israel?

Y es posible que la persona cometa un pecado grave o numerosos pecados, hasta que se presente en el juicio ante el Juez de la Verdad y que ese sea el costo por aquellos pecados que cometió voluntaria y conscientemente…los que le impiden el retorno (Teshuvá) y no le permiten retractarse del mal, para morir y perderse en el pecado…

“Y sacaré a Mis ejércitos; a Mi pueblo, los hijos de Israel, de la tierra de Egipto” (Capítulo 7, versículo 4).

Israel no es denominado “el ejército de Dios”, sino “ejércitos de Dios”, y en el mismo espíritu también se lo denomina “comunidad de pueblos” y no solamente “pueblo”.

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