המדרש מחבר בין המזמור שלפנינו ובין הפסוקים על ארבעת המינים המוזכרים בתורה ובכך מתיך את שתי התמונות זו בזו. כעת האדם המחזיק את ארבעת המינים בידיו הופך לאדם המרקד עם הטבע כולו.

"שִׁירוּ לַה' בָּרֲכוּ שְׁמוֹ בַּשְּׂרוּ מִיּוֹם לְיוֹם יְשׁוּעָתוֹ" (תהילים צ"ו, ב) 

"שירו לה' ברכו שמו, בשרו מיום ליום", רוצה לומר תמיד בכל יום. וטעם "בַּשְּׂרוּ" - זה לזה, אף על פי שכולם יֵדעו כאחד הישועה יהיה סיפור הישועה חביב בעיניהם בכל יום ויום כאילו נִהְיְתָה אז, כי הבשורה היא חידוש הסיפור והוא עָרֵב על האדם ביום שמעו, ואחר כך הולך ומתמעט הָעֲרֵבוּת ההוא, ואמר כי בכל יום ויום יהיה עָרֵב בעיניכם סיפור הישועה כאילו היום יום בשורה.

שלוש פעמים מצווה המשורר בתחילת המזמור "שירו לה'". מה פשר הציוויים השונים? ומדוע לעתיד לבוא נשיר שיר חדש ולא שירה חדשה?

המדרש מונה שלוש סיבות לביאתם של ייסורים על האדם ביניהן עבירה שעבר או ביטול תורה. מדוע ביטול תורה לא נכנס תחת הקטגורייה של 'עבירות'?

יש שראו במזמור צ"ג המנון טהור על גדולת ה' והנהגתו את התבל. אך במפרשים יש שראו בו גם תחינה ובקשה, כך רש"י פירש את המזמור כתלונה על מצבם של ישראל. באותו אופן יש שהסבירו שבמרכז המזמור עומד האדם - כל עניינו של המזמור הוא מלכות ה' המתגלה לבני אדם – ביום שבו יוכר ה' כמלך העולם אז ייטב לאדם מאוד.

El diezmo de los años 1, 2, 4 y 5 después de la Shemitá, el diezmo era guardado para el dueño de la cosecha y era comido por él en Jerusalén. Maaser Shení.

את המזמור שלפנינו אמר אדם הראשון, על פי המדרש, לאחר שגילה את כוחה של התשובה. "מזמור שיר ליום השבת" (א) - ליום שבו גיליתי את כוחה של התשובה.

אין חלקנו עם אלה שמתיימרים לדעת הכול. אנחנו יודעים שעלומים וסתומים הם הדברים שאנו רואים. יש לנו תמיהות, איננו מבינים את פשר הייסורים הרבים במהלך ישועתנו, אך בכל זאת - עלינו להודות.

מזמור צ"א הוא שיר שמחסן את האדם מפני המפגש עם המוות. מחוץ לגבולות התודעה מסתתר בסתר עליון עולם שלם של נשמות, לכל אדם יש נשמת אלוק בו ובמעברי החיים יש תנועה של הנשמה שמלווה במלאכים והוא מוגן מפני המזיקים. זוהי ידיעה ברורה שמעצימה את הכוחות לצלוח את מעברי החיים.

1.    

En el versículo 1 dice: He aquí, viene el día del Señor cuando serán repartidos tus despojos en medio de ti  ¿A qué día se refiere?

2.    

¿A qué despojos hace alusión?

3.    

¿Quién repartirá ese botín?

4.