מזמור זה יסודו בהימנון לה'. המזמור נפתח בכותרת הקצרה "מִזְמוֹר" (א).

ישועת ה' (א-ג)

בפתיחת המזמור באה קריאה לשיר לה' "כִּי נִפְלָאוֹת עָשָׂה" (א). ההושעה של ה' יצאה למרחקים: "הוֹדִיעַ ה' יְשׁוּעָתוֹ לְעֵינֵי הַגּוֹיִם גִּלָּה צִדְקָתוֹ… רָאוּ כׇל אַפְסֵי אָרֶץ אֵת יְשׁוּעַת אֱלֹהֵינוּ" (ב)

קריאה לשיר לה' (ד-ו)

מזמור זה יסודו בהימנון לה'. למזמור אין כותרת.

מלכות ה' והופעתו (א-ה)

המזמור נפתח בקריאה "ה' מָלָךְ תָּגֵל הָאָרֶץ יִשְׂמְחוּ אִיִּים רַבִּים" (א), ולאחר מכן מתוארת הופעתו של ה' והשפעתו על הארץ: "עָנָן וַעֲרָפֶל סְבִיבָיו צֶדֶק וּמִשְׁפָּט מְכוֹן כִּסְאוֹ. אֵשׁ לְפָנָיו תֵּלֵךְ וּתְלַהֵט סָבִיב צָרָיו. הֵאִירוּ בְרָקָיו תֵּבֵל רָאֲתָה וַתָּחֵל הָאָרֶץ. הָרִים כַּדּוֹנַג נָמַסּוּ מִלִּפְנֵי ה' מִלִּפְנֵי אֲדוֹן כׇּל הָאָרֶץ" (ב-ה).

מזמור זה יסודו בהימנון לה'. למזמור אין כותרת.

קריאה לשבח ולהלל את ה' (א-ו)

המזמור נפתח בקריאה לשומעים לשיר לה' שיר חדש: "שִׁירוּ לַה' שִׁיר חָדָשׁ שִׁירוּ לַה' כׇּל הָאָרֶץ. שִׁירוּ לַה' בָּרְכוּ שְׁמוֹ בַּשְּׂרוּ מִיּוֹם לְיוֹם יְשׁוּעָתוֹ" (א-ב). המשורר קורא לשומעים לספר בגויים על ה' והוא מנמק: "כִּי גָדוֹל ה' וּמְהֻלָּל מְאֹד נוֹרָא הוּא עַל כׇּל אֱלֹהִים. כִּי כׇּל אֱלֹהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים וַה' שָׁמַיִם עָשָׂה" (ד-ה).

קריאה לעמים (ז-י)

מזמור זה יסודו בהימנון לה'. למזמור אין כותרת.

קריאה לשבח את ה' (א-ז)

מזמור זה עוסק ביחס שבין הצדיק לרשע ותורת הגמול. למזמור אין כותרת.

תלונה על הרשעים (א-ז)

המשורר פונה לה': "אֵל נְקָמוֹת ה' אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ. הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים" (א-ב) ושואל "עַד מָתַי רְשָׁעִים ה' עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ?" (ג), כלומר עד מתי רשעים ימשיכו לדבוק במעשיהם הרעים והם לא יקבלו את עונשם? מכיוון שהרשעים לא מקבלים עונש, הם חושבים ש"וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב" (ז).

מזמור זה יסודו בהימנון לה'. למזמור אין כותרת.

מלכות ה' (א-ב)

המזמור נפתח בהצהרה שה' הוא מלך העולם מאז ומעולם: "ה' מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ לָבֵשׁ ה' עֹז הִתְאַזָּר אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט. נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז מֵעוֹלָם אָתָּה". 

ה' חזק מהנהרות והימים (ג-ד)

מזמור זה יסודו במזמור שבח. המזמור נפתח בכותרת: "מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת" (א).

שבח לה' (ב-ו)

המזמור נפתח בהצהרה כלללית: "טוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן. לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת" (ב-ג), והמשורר עובר לתאר כיצד הוא שמח בעקבות מעשי ה' הגדולים: "כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפׇעֳלֶךָ בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן. מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ ה' מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ" (ה-ו).

הגמול האלוהי (ז-טז)

מזמור זה יסודו במזמור חוכמה או מזמור קמיע נגד אסונות שונים. למזמור אין כותרת.

עדות הדובר ותשובה (א-ח)

הדובר מעיד על עצמו שהוא בוטח בה': "יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן. אֹמַר לַה' מַחְסִי וּמְצוּדָתִי אֱלֹהַי אֶבְטַח בּוֹ" (א-ב), ומיד לאחר מכן באה תשובה שעיקרה רשימת אסונות שה' יציל את הדובר מהם: "כִּי הוּא יַצִּילְךָ מִפַּח יָקוּשׁ מִדֶּבֶר הַוּוֹת. בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחְסֶה צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ" (ג-ד).

מזמור זה יסודו במזמור חוכמה. המזמור נפתח בכותרת: "תְּפִלָּה לְמֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים" (א). 

חיי האל וחיי האדם (א-י)

מזמור זה כולל כמה סוגי מזמורים שונים בתוכו. המזמור נפתח בכותרת: "מַשְׂכִּיל לְאֵיתָן הָאֶזְרָחִי" (א).

פתיחה (ב-ה)

בפתיחת המזמור המשורר משבח את ה' ומזכיר כמה מהנושאים שיפורטו במזמור: "חַסְדֵי ה' עוֹלָם אָשִׁירָה לְדֹר וָדֹר אוֹדִיעַ אֱמוּנָתְךָ בְּפִי. כִּי אָמַרְתִּי עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה שָׁמַיִם תָּכִן אֱמוּנָתְךָ בָהֶם. כָּרַתִּי בְרִית לִבְחִירִי נִשְׁבַּעְתִּי לְדָוִד עַבְדִּי. עַד עוֹלָם אָכִין זַרְעֶךָ וּבָנִיתִי לְדֹר וָדוֹר כִּסְאֲךָ סֶלָה".